10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «悔惧»
Дізнайтеся про вживання
悔惧 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
悔惧 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
故《淨影疏》曰:「現有愚療,闇障覆心,無所知曉,以之為痛。」蓋謂愚療覆心,故蒙味無知,此實為人生之巨痛。「大命將終,悔懼交至」。義寂云:「生死為大命,窮逼為小命。」「悔懼」者,望西云:「悔懼等者,命欲終時,獄火來現,見此相時,生懼生悔,悔懼俱臨,故云交至。
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
生大惧。女郎微笑日: “去之上”过山而去。生返。还能徙塑 9 边。意玄郎妲黄然兄,整有返辱之来堡卧空斋,自悔孟浪[ 10 ]。窃幸女郎无怒容,或当不复置念。悔惧交集,终夜而病。甲忌愈愿。喜丞阅罪杂师职业。必渐宁屿。丽恩忆克容,转惧边想。如是三日,惧悼 ...
妪以身幛女,叱曰:“狂生何为!”生长跪曰:“娘子必是神仙。”妪咄之曰:“如此妄言,自当絷送令尹。”生大惧。女郎微笑曰:“去之。”过山而去。生返,不能徒步,意女郎归告父兄,必有诟辱之来。偃卧空斋,自悔孟浪,窃幸女郎无怒容,或当不复置念。悔惧交集,终夜而病。
黃念祖 濁世悉苦第三十五 8 云交至。」獄火逼身,是為燒也。人若不於有生之年,預先修善,至命終時,方始悔,望西云:「悔懼等者,命欲終時,獄火來現,見此相時,生懼生悔,悔懼俱臨,故「大命將終,悔懼交至」。義寂云:「生死為大命,窮逼為小命。」「悔懼」者,故蒙昧 ...
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莎菲女士日记·20世纪中国文学争议作品书系 - 第 238 页
... 炉的房里吧,难道我能说得上我是爱上了那南洋人吗?我还一丝一毫都不知道他呢。什么那嘴唇,那眉梢,那眼角,那指尖...多无意识,这并不是一个人所应需的,我着魔了,会想到那上面。我决计不搬,一心一意来养病。我决定了,我惧悔,惧悔我白天所做的一些 ...
丁玲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年，迄于后周世宗显德六年。
福从益惧。圣恭。朱文进道冀同乎章事李光淮簧秦国宝于殷。 _ 丁弯.福州南廊承旨林仁翰谓其徒日: “吾曹世事王氏,今受制贼臣,富沙王至,何面见之! ... 朝廷悼契丹之盛,诏从恩等引兵稍却,于是诸军悔惧,无复部伍,委弃器甲,所过焚掠,比至相州,不复能整。
欲害真人,鬥亂僧眾。愚癡蒙昧,自為智慧。不知生所從來,死所趣向。不仁不順,希望長生。慈心教誨,而不肯信。苦口與語,無益其人。心中閉塞,意不開解。大命將終,悔懼交至。不豫修善,臨時乃悔。悔之於後,將何及乎!天地之間,五道分明。善惡報應,禍福相承。
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短篇小说之王: 《聊斋志异》漫谈 - 第 44 页
偃卧空斋,自悔孟浪 1 。窈幸女郎无怒容,或当不复置念。悔惧交集,终夜而病。日已向辰,喜无问罪之师,心渐宁帖。而回忆声容,转惧为想。如是三日,憔悴欲死。在这里,作者写常大用的惧、悔、喜、想,着意描写了他复杂的思想变化过程。开始是惧,骇怕被女家 ...
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
众皆悔惧。或谓曹仁日: “今日之危,非力所支,可及羽围未合,乘轻船夜走。”汝南太守满庞日: “山水速疾,冀其不久。闻羽遣别将已在夹哪下,自许以南,也,君宜待之。”善国·。羽乘船同心固守。城虫丛马艺数于从机则将围将军吕常刺史胡修、堕断绝。羽又遣别将 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
公闻之,惧易然悔惧,木立若偶。主人谓: “秀才宜自爱,终当作解首[ 38 ]。”未几,果举贤书第一人[ 39 ]。夫人发亦寻长[ 40 ] ,云囊委绿[ 41 ] ,转更增媚。姊适里史富案儿。意气颇自高。 _ 夫荡懂。家渐陵夷,空舍无烟火。闻妹为孝廉妇,弥增悔新作。姊妹辆避路而 ...
