10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «毁缺»
Дізнайтеся про вживання
毁缺 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
毁缺 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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Da bo r bo luo mi duo jing - 第 10 卷
Hsu̇an-tsang. 處,行非處故戒有毀缺,不能圓滿修八勝處、九次第 處故戒有毀缺,不能圓滿修 切三摩地門,非餘菩薩。」是諸菩薩行於非處,行非處故戒有毀缺,不能圓滿修一切三摩地門。「又,滿 ...
(辨析]叫鞍,形声宇,从弓毁( q 曲)声。□ [入鞍] 0 (唐拥言·述进士上篇汕"文皇帝(指唐太宗)修文僵武,天赞神授,尝私幸端门,见新进士缀行而鼓殿"截"入截"本措进入弓箭射程内,比喻人才进入其控制范围。 0 比喻中圈套。士 13 卸《人车轮中心,有圆孔,又可以插 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 509 页
邱德修 第十章 7 5 0 9 @《段注》,一二篇上,五四頁下。 18 段注本《說文解字》,一二篇上,五四頁下。整理者云:【一九】意〈〈子羔〉: "而不厭倦,持繼行善而不厭煩,思維人世而不嬉戲。簡文「寧行不伕,嗖善不默,唯殜不儎」;即「敦行不倦,持善不厭,唯世不戲」; ...
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《说文》与上古汉语词义研究/汉语史研究丛书 - 第 213 页
與"剔解"義系有同義關係的"剥裂"義系、"破碎"義系,在《説文》中聯繋着"毁敗"義系、"毁謗"義系、"敝敗"義系、"殘 ... (十三下'土部)可見, "破碎"與"破缺"同義, "破缺"又與"毁缺"同"毁敗"義系表示的是一種毁壞的行爲與狀態:敗,毁也。(三下' ^部〉堍,毁垣也。
第二毀德章毀人成功。太上曰:「人有所為功,即望其成,既望其成。則慮其傾。夫傾則必敗,敗則豈有成,心焉惴惴,如臨春冰,如臨高岸。為時之兢兢,彼冀其永。而己欲其傾,與其既成,欲其有所敗,而遂其險心。心險夫道險,將其自傾,循環而報,夫焉有所成。罪之為 ...
息謠言,接受別人的讒毁污穢,不追求潔白完美。所以世人只看到他們壞 ... 是由小人所引起的。」小人他們的本性就是缺乏恥辱心,帶著邪念而生,懷著欺詐而舆他人往來;整天都沈浸在毁累傷害 ... 以東西都不完美的情沉來說,玉有斑點,珠有毁缺。陳留焦君貺, ...
常念欲棄家作沙門。常持八關齋。當於佛寺中。常當念布施。布施已不念我自當得其福。用為一切施。常當大慈敬於善師。見持戒比丘。不得輕易說其惡。作是行已。當學守是三昧。佛爾時。頌偈言。居士欲學是三昧。當持五戒勿毀缺。常當思欲作沙門。
蔡枢衡. 压迫。邦君的出现,划清了五帝和三王两个历史阶段各自特点的界线。随着同族内部分化为对立的阶级,逐渐出现了邦牧惩罚同族违反禁令的现象。并且又都由邦牧裁判和处罚。于是巫管习俗,牧管令禁,各有分野,不相混淆。《国语·楚语》称为"人神不 ...
兑二折震,震毁,故为“丧马”。“勿逐自复”,不追逐而自还。震为“复”。二与五有应, ... 其牛掣”指牛角腾踊上出。“其人”指六三,六三居人位。“天”,兑上毁缺,故曰“天”。 ... 《睽》通艮,今艮伏,兑见而上毁,故曰黥额。艮形灭,故曰截鼻。全用旁通,非用卦变。”“见舆曳,其牛 ...
掌握思维突破的技巧 尹剑峰. 于是他1999年毅然在蒙古创立了自己的蒙牛公司,经过不到十年的跨越式发展,他把一个几个人组成的小公司,打造成与伊利并驾齐驱的大型集团,创造了自己的人生神话。有位哲人说过:当上帝关上一扇门的时候,同时也会为 ...
