10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «诲喻»
Дізнайтеся про вживання
诲喻 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
诲喻 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
清聖祖, 梁延年. 召遵誨諭之一卿問記曩日紫雲黑龍葯劑醜彗廊一'怕一)「一誡(御木【〝.帕一飆劃顧劃 _ 叫個呵' l 一卜加扣創屾乩」鈿[臼‵純屾】| | lli (一卿叭 l 捌哪副屾遏「口 l 陶聖 l 漠東夜焉 o 遵誨憑藉川圴勢. 豆逞隧效也董這誨之父宗本 0 仕漠庸隨州 ...
去其反。紿疑也。欺也。徒愷反。漢書音義師古曰。紿[言*往]也。)寧息(廣韻曰。寧安也。奴丁反。息止也。相即反。)誨喻(玉篇曰。誨教示也。喻曉。上呼繢反。下俞句。)遊履 (廣韻曰。游浮也亦作遊。古攵作逕同。以周反。履踐也。幸也。力几反。)國邑(廣韻曰。
羅漢說法誨喻。龍王謝咎責躬。沙彌懷忿未從誨謝。既還伽藍至誠發願。福力所致是夜命終。為大龍王。威猛奮發。遂來入池殺龍王居龍宮。有其部屬總其統命。以宿願故興暴風雨。摧拔樹木欲壞伽藍。時。迦膩色迦王怪而發問。其阿羅漢具以白王。王即為 ...
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中國四用成語大辭典: 求義・考典・用法・作文・注音
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傳世藏書: 水经注, 大唐西域记, 海国图志: - 第 82 页
长者子受诲而往,引入廷谒。王欲视毛,乃跏趺坐。王善其有礼,特深珍爱。亦既得归,还至佛所,如来是时说法诲喻,闻而感悟,遂即出家。于是精勤修习,思求果证,经行不舍,足遂流血。世尊告曰: "汝善男子,在家之时,知鼓琴耶? "曰: ^知。" "若然者,以此为喻。
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佛光大辭典 - 第 6 卷 - 第 2496 页
侈謎庫法之次倣稱為「坐」或「座」 0 故一百次之誨摩法稱為百座誨摩。依照規定.註摩之侈法為密枚行者必不可少之祭修火法。(參閱「誨摩」韶 69 ) [百本革]眾學 0 梵語劣 k $廿 ka 二 ra 旦.巴利語 sikkh 向 kara 乞 ya 。意譯應當李、應學作。乃戒禁憤犯突吉 ...
... 廣大而逐身心故云晦昧顯所遺所認相也皆由一念倒情所現不離真心故重示以依正虛空皆妙明中物上文所指乃阿難圓成現量一真如海而阿難隨佛聲塵認此六精漚相為不生滅豈非迷中倍人故更設海漚喻喻現前一念認悟中迷即為遺失。阿難未承悲救深誨 ...
生磅文冀玻甘淀尾刮权舆优床叫引斜划剁重锥叫。白乌之其望机羊负蛤大之先- -于料时· |广|耀於碑月之嗣抨智也辕氟乳券坞祷之铡叫粟续速望啄诲日病讨、* -讨走鼻堆动子凄畸不至不可扶生也·芝川科 Kb · $氏也扎拉直找圳料叫水匹惭衬讨叫引刹叫叫 ...
【警誨】告誡,教誨。2見:所以輕率之病見於言動之間,有不能掩者。今得先生警誨,自此更當於此處加省察收攝之功。(卷113,頁2745)古人瞽史誦詩之類,是規戒警誨之意,無時不然。文蔚。(卷12,頁200)按:“警”有告誡義。《說文∙言部》:“警,戒也。”《玉篇∙言部》:“警, ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
馮夢龍 朔雪寒. 去。至十官子巷,那女子家中,門已閉了,悄無人聲。急急回至北關門,門又閉了。整整尋了一夜。巴到天明,挨門而出。至新馬頭,見一夥人圍得緊緊的,看一隻繡鞋兒。舜美認得是女子脫下之鞋,不敢開聲。眾人說:「不知何人家女孩兒,為何事來, ...