10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «豁然顿悟»
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豁然顿悟 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
3 朱熹也说: "今日格一物,明日格一物"气时间一久,便可达到"忽然爆开" , "一旦豁然贯通" 5 的地境。怎样才能"豁然贯通" ?朱熹认为: "至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣" 6 这同禅宗的"豁然顿悟"思想 ...
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假如给我三天光明: 二十一世纪少年文学必读经典 - 第 181 页
刹那间,她的脸被顿悟的光辉照亮了。“水”,她兴奋地在安妮手中回拼着。她终于混沌初开了,她终于走出了过去的模糊不清,豁然顿悟了!“水”!此时此刻,这手上的流水,似乎把海伦的生命从梦中唤醒了。她坐在地上又笑又叫,双拳不停地捶地。安妮蹲下把她拥 ...
海伦·凯勒 (美), 钟尉端, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
〔 1 〕如上所述,如果荷泽式的渐修主义只要与顿悟结合在一起,就还跟朱子的渐进主义水火不相容,那么"豁然贯通"的用意所在是与体现在从前的禅门诸流派中的"豁然顿悟"截然不同的行道体验,这一点已经昭然若揭了。那么,这两者的差异究竟何在呢?
渐修,如日光顿出,霜露渐消;如孩子顿生,志气灌斩立;如猛风顿息,波浪渐停;如明良顿成,礼乐渐学 o 所谓“证悟” ,一指先因渐修功成而豁然顿悟,犹如伐木,片片渐石斤,一时顿倒;犹如远游,步步渐行,一曰顿达 o 二指因顿修而渐悟,这是说运心顿修,不是说功行 ...
吴向东, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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温故知新: 中国哲学研究论文集 - 第 208 页
5 ,朱熹论顿悟。胡适在第十二小节中所摘引的朱熹语录,是论述顿悟问题的。语录记载潘时举问朱熹: "释氏有豁然顿悟之说,不知使得否?不知倚靠得否? "朱熹回答说: "某也曾见丛林中有言顿悟者,后来看这人也只寻常。如陆子静门人,初见他时,常云有所悟, ...
《铅汞奥旨》序予早年植鲁,粗知檀萎。及畏篱好玄门,罔知至道。遍前明肺,鹰求高士,屉绍数戴,末兄一人。准道燕方,退而有憾,於是猾取韶祖丹缠,列仙害傅,朝夕玩味,兹月第研,城格皇天默枯,神明鉴衷,一旦豁然顿悟。乃知是理不假外求,盲在险锡五行之内,天地 ...
悟修顿渐似反而符者,谓诸经论,及诸禅门,或云先因渐修功成,豁然顿悟。或云先须顿悟,方可渐修。或云由顿修故渐悟。或云悟修皆渐。或云皆顿。或云法无顿渐,顿渐在柷。对这六种不同的说法,宗密作了分析,认为这里所说的悟,有"解悟"和"证悟"之不同。
... 常在山中诵经,每次诵经时,常有虎、鹿、鹤来听,直到诵毕乃去。元和十年(815 年) ,三十六岁的宗密,到终南山智矩寺,遍阅经藏三年,佛法精进,豁然顿悟,元和十三年( 818 年)有,宗密师回到故乡西充,聚众教化,开堂说法,弘扬佛法,点化僧俗,劝人改恶从善。
李荣普, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
25 岁,颜钧听讲王阳明“致良知”之学,闭门默坐等思经七昼夜豁然顿悟。然后人山谷中读书 9 个月,对四书六经之奥闰,若视等之等日月。提等为文,如江河水流之沛快。其哲学思想与王艮、李等后先辉映。著有《山农集》。.罗汝芳罗汝芳(二 5T5 年~寸 588 年) ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «豁然顿悟»
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豁然顿悟 вживається в контексті наступних новин.
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豁然顿悟，生命力与生命的光环是全然两回事，回归生命力，就是回归原初“柔软的中心”。由这个“柔软的中心”，苦难和资源，恐惧和喜悦，危险和契机，都可以被觉察、 ... «搜狐, Січень 12»
