10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «获宥»
Дізнайтеся про вживання
获宥 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
获宥 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
祝畢,靜聽臥地人附身之神作答,如答語為「此病者對於某神犯有某種惡行,神怒,不許宥之」,則猶言病者應死。〕〔然若病者應 ... 有時答曰:「宥。」有時答曰:「否。」若答曰否,則尚應獻神復欲之物,俾病者獲宥。重獻既畢,其人乃云:「病者獲宥,其病將癒。」諸人得此 ...
馬可波羅 ((Marco, Polo, 1254-1324)),
2002
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雲南史料丛刊 - 第 3 卷 - 第 147 页
其境周围五月程之地无银矿,故金一量值银五量,商人携多银至此易金而获大利。〈注六)其 ... 祝毕,静听卧地人附身之神作答,如答语为"此病者对于某神犯有某种恶行,神怒,不许宥之。"则犹言 ... 重献既毕, 家,至是病者立起,其 其人乃云:病者获宥,其病将愈。
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中华传世文选: 南宋文范 - 第 1011 页
上孝宗皇帝书《金华县志〉吕皓臣闻言动之过而非故为之,此士君子之所不免,而王法之所宜宥也。父兄之难而不能以死救,此天地之所不容,而王法之所宜诛也。宜宥而不获宥,宜诛而不及诛,是虽匹夫之幸不幸,犹嵝蚁之自生自死,于天地之间固无损于造化之 ...
以不獲宥爲不幸,而自幸其不及誅,揆之常情,猶不能以憂之。凡下民之微,有一不平,而義激乎其中,莫不使之朝聞而暮達,不啻如家人之相與,以情通自生自死於天地之間,固無損於造化之功也。然一夫之不獲,尚足爲至治之累。自昔聖人在上,蓋甚此天地之所 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
... 久也 0 成公十八年傅:「宥罪戾 0 」杜注:「宥,寛也 0 」又二十二年傅:「幸若獲宥 0 」杜注:「宥,赦也 0 」莊八么十八年傅:「王粱醴,命之宥 0 」杜注:「宥,助也 0 宥:助也,赦也,寛也 0 宣公十二年傅:「事之不捷 0 」:杜注「捷,成也 0 」又三十一年傅:「齊侯來献捷戎 0 ...
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春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 2 卷 - 第 65 页
〔注〕: ^ :「詰,責也。」赦罪戾;詰奸慝,舉淹滯;罪戾者,即,不識過失遺忘之宥。」三赦之法,瞎『一再則宥,三則不赦。』將曰:宥孤寡者, ... 宥赦散文有别。 51 ^ : :『君子以赦過宥罪。』 1 ^既言流宥,又言眚災肆赦。 11 ^掌三宥曰"『一再則宥。』^ 111 :『幸若獲宥。
辞日: “羁旅之臣日,幸若获宥,及于宽政留,赦其不闲于教训而免于罪庚@ ,弛于负担,君之惠也,所获多矣。敢辱高位,以速官谤?请以死告。《诗经》 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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中華漢語工具書書庫: 說文部 - 第 232 页
子,以凇通宥罪書錄典五刑像^宽也詩昊天有成命夙夜基命宥. ^馎云宥寬也埤^矛刺箪三刺三有三教之法往云宥宽^文王世子^日宥之注云宥宽也成卞入年左傅宥罪^社注宥賁. ^成三年傳各翁!其忿^相宥也^一一十一一年傳笫獲宥 9 於寬攻杜 15 | :工宥祯也 ...
李學勤, 瞿林東, 中華漢語工具書書庫編輯委員會,
2002
诸人齐至,预备已毕,遂开始軟舞,作乐器而祝神,取食物、饮料、肉、沉香及香灯甚众;并散饮食及肉于各处,如是历若干时,复见巫师中之一人倒地,口喷延沫,诸巫师询此人曰: "神是否已宥病者? ' ,有时答曰"否"。若答曰否,则尚应献神复欲之物,俾病者获宥。
鄭康成霍曰:『壹宥曰不識,再宥曰過失,三宥曰逍忘。』( ^ ! !卷三十六)云, ,成例有三,一曰不識、二曰過失、三曰遣忘,故曰三宥。 ... 三宥者,因三刺之結果,其罪情有可憫矜之點者,宥恕之;可獲宥恕之下刑適重上服也。... ;』『〔前略)其不可宥者,則權其情罪之輕重, ...