10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «火正»
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火正 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
火正 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
閼伯的後裔在夏朝時是衰落了。但與此同時,契的後裔傳至相土時,卻因「佐夏功著於商,而興盛起來。」可能由此取代了閼伯在偃、赢二玄鳥部落中的領袖地位,故《左傳》有「陶唐氏火正閼伯居商丘,相土因之」的說法。四、火神與火正據《左傳,襄公九年》記載, ...
九江納錫大龜』,「内」作『入」,是古爲『公即立』,「出入火』爲「出内火』,皆古文也。讀爲『入』,『立』讀爲『位』。: 5 ^ ^『公即位』棟云:「 5 "伯鄭敦云「毛伯内門立中庭』,「内』「以出内火」, ^ ^ ^ ^引傳作「以出入火」。 0 祭其分野之星。其祭火星,皆以火 0 正配食也。火正 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
云:文,故云火正耳。檜 0 國在,豫州外方之北,滎正爲文, 1 北正,是黎一人居一一官也。」郯順^之正,祝融則火官之號。若天地之官,據陰陽之位,對南也。韋昭亦以火當爲北。北,陰位。以五行官有火也。 111 , 1 ^荅趙商云:「火當爲北,則黎爲北正 卷第七〖七之一 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 69 页
也作「揚」。 0 :本亦從「木』,是也。」按:今多作「揚」, ^ ; ^ :雲之揚從「木』不從「,』,説詳段玉裁^「揚」,阮校:「閩本『揚』从『木』作『楊』。按楊子「惡』,與異。」「恶」,宋本、閩本同,毛本作「德」。阮校:「按作「火」上,清孫星衍^ ± ; &8 ^有「命」字。黎稱本官,故掌地猶爲火正。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
火數二;二,地數也:故火正司地以屬萬民。」索隱按:左傳重為句芒,木正;黎為祝融,火正。此言「南」者,劉氏以為「南」字誤,非也。蓋重黎二人元是木火之官,兼司天地職,而天是陽,南是陽位,故木亦是陽,所以木正為南正也;而火是地正,亦稱北正者,火數二,二地數, ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 757 页
水地〉:「龜生於水,發之於火,於是為萬物先,為禍福正。」之「禍福正」之句式與「正」之義與本文同,又〈群書治要.老子.德經〉:「大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮;大直若屈,大巧若拙,大辯若訥,清靜以為天下正。」及〈左傳.昭公二十九年〉:「木正曰句芒,火正曰 ...
5.3.2 正火正火是将钢加热到 Acg (亚共析钢)或 Ac 。(过共析钢)以上 30 ~ 50 °C ,保温后在空气中冷却,得到以索氏体为主的组织的热处理工艺。与退火相比,正火冷却速度较快,转变温度较低,获得的珠光体型组织较细,钢的强度、硬度也较高。正火后的 ...
火正眼中精光闪烁,直直的看着云不凡!云不凡微微一愣,他明白,火正这是在求自己帮忙,帮他找回肉体,云不凡低声一叹:“火正,你那肉体必定在那灵安部落内部,我根本就无法混入灵安部落,以我现在的实力,一旦被发现也是必死无疑!”火正知道云不凡说的乃 ...
元參治空中氤氳之氣,瀉火正其所長。石膏之後,即續之以元參,則陽火自平,而陰火又長,何至有亡陽之懼乎,此又治胃之所必需也。但勺水難以救焚,反致至焰。若胃火乃陽火也,必多用元參,然後可以遏其勢;而腎火乃陰火也,亦必多用元參,然後可以息其熾。
君相二火論火於八卦居一。於六氣司天獨居二。人之臟腑亦二。蓋天之帝人之心。皆以照臨為德。其居神之物。有火象焉。此所謂君火也。是故在天之君火。本不以火用。特以明乎帝德。故主十二辰而首出之。在人之君火。亦非以火用。特以建極廣明。故主十 ...
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