10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «髻螺»
Дізнайтеся про вживання
髻螺 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
髻螺 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
1
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
(一二)時,又彼螺髻梵志等欲供養火而不能折薪。時,彼螺髻梵志等心生思念:「我等所不能折薪者,無疑是大沙門有大神通、大威力也。」時,世尊告螺髻梵志優樓頻螺迦葉曰:「迦葉!應折薪否?」「大沙門!應折薪!」〔時〕五百薪一時俱折。時,螺髻梵志優樓頻螺迦葉 ...
唐代妇女崇尚高髻,她们在吸收历代各种高髻特点的基础上,又创造出许多新的优美高雅的式样。唐代诗人卢徵君有"城中皆一尺,非妾髻髮高"的诗句,宫词中也有"纤裳高髻淡蛾眉"的词句。在唐代名目繁多的高髻中,常见的有螺髻、半翻髻、反绾髻、三角髻、 ...
在佛像方面,青州地区的佛头螺发较多,这与南京和成都造像一致,与此同时的北方石窟中螺发佛像则为少见。万佛寺佛作螺发存在着两种形式,一种为高髻螺发,造像脸部较长;另一种为低髻螺发,脸型趋向圆短。另从唐代释迦坐像肉髻更低且头型更加圆满 ...
4
中国敦煌学百年文库: 语言文字卷 (1-2) - 第 320 页
斯 4571 《维摩诘经讲经文》: "面圆如皎月,〜髻若青云。"又云: "虽闻〜髻说,犹讶梵王言。"按: "〜髻"即"螺髻" ,指螺壳状的发髻。晋崔豹《古今注,鱼虫》: "童子结发,亦为螺髻,亦谓其形似螺壳。"是其义。上揭"〜髻" (《说文》所载小篆作此形,隶定作"髻" ; ) , "螺"字 ...
5
陕西省志: 文物志 - 第 66 卷 - 第 460 页
宫女图 1960 年乾县唐永泰公主李仙蕙墓出土,绘于墓内前室东壁,高 179 厘米,宽 210 厘米,绘有宫女 7 人,共 9 人,头梳高髻、螺髻、双螺髻。身穿窄袖袒胸襦衫,肩披帛巾,下穿红、绿、黄色曳地长裙,裙下露如意云头履尖。分别手持烛台、团扇、如意、方盒、 ...
爾時,螺髻梵王語舍利弗:勿作是念,謂此佛土以為不淨。所以者何?我見釋迦牟尼佛土清淨,譬如自在天宮。」這時聽眾當中有一位大梵天天王螺髻梵王,他頭髮是右卷的,他告訴舍利弗,你的想法錯了,你認為這個世界不乾淨,但從我們色界天天人的眼光看來, ...
古代"卑"和"小"视为同义,所以小女孩也梳螺髻,父母有时亲昵地骂自已的女儿为"小丫头"。小女孩除了两个螺髻外,脑后多余的头发披着,额前蓄着整齐的刘海,表示着天真稚气。戏曲片《梁山伯与祝英台》中的书童也是如此打扮。古代三个月后的奶娃剪发为 ...
梳成凤凰式的发髻。"凤凰为传说中的鸟,雄曰凤,雌曰凰。凤髻就是仿照凤凰之形梳成的。皮日休《缥缈峰》: "似将青螺髻,撒在明月中。"辛弃疾《水龙吟,登建康赏心亭》: "遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。"螺髻即模仿螺壳的形状梳理的发髻。《古今注,鱼虫》云: ...
高髻在梳妆上比较复杂,一般要别人合作方可完成。宫中有时限制什么身份的女子才能梳什么发髻,但髻的式样变化万端,也难以一一归类。隋唐的高髻有许多种,主要的有飞天髻、螺髻、望仙髻、惊鸿鬌、抛家髻、半翻髻。这些髻式有的是隋唐以前就有的, ...
従化佛頂出光明。所說名大佛頂(文)出本經當知云佛頂者。佛肉髻也。肉髻即頂故云頂或云頂髻。或云肉髻歟。釈迦佛。出家形故無髻。只有螺髮、、、、然云肉髻者。頂上高隆。形似髻故云然歟。世人[((囟乂+夕)/心)*頁]會置一赤珠。云肉髻珠云嚴肉髻之珠。
