10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «济险»
Дізнайтеся про вживання
济险 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
济险 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
凡處險者。以陰柔之質居重險之下。上無授應又無自濟之才。如初之入於坎窞者是也。當上下之重陰。雖未能出。然有剛中之德。德足以孚人。才足以自衞。如二之求小得者是也。但上下俱陰。柔弱不足以當大援。故云小得也。若內無濟險之才。時又當多難 ...
會于纹曹在纹南濟柬據魯而言是濟西是曹地^濟北也其封十一年取濟西田左傳曰濟西田 4 曹地也案禹貢濟自陶工^义柬至濟险. ^陶詩風曹國是鄭所引^丈也曹都雖在濟险其地則踰濟,春— ^ ^曰 I 世家云曹叔拨鐸者周武王母王克殷封. ^援鐸: ^曹 I 理志 5 州 ...
六四为阴柔之质,无力独自度过屯难之险,有待于外援。正好与六四有正应关系的初九向上仰攀,专程来求婚,六四便欣然俯允,前往应婚,喜结良缘。初九既有济险之志又有济险之力,只因所处条件不利,才坐而待时。六四十分明智,自知力量不足以济屯难,毅然 ...
離明在內,坎險在外,明以消險,以開濟世成功之會,由此而慎始圖終,有治無亂,固萬世人民之幸福也。然亂極思治,治極思亂,天運剝復,卦象已示其機矣。下離而互坎,上坎而互離,反復之象也。以陰而乘陽,初治而終止,盛衰之兆也。故《象》曰:「終止則亂。
5
Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
_ ′罡氈濟而』{尾不害其罵既啡啡喇」故元咎朱濟而濡尾蟈吥鰭蕪噹懺刮〝'」 __ , _ ′〞 _ _ 恤「酗`〝棕. -氏、白既濟之初才剛呈以有濟雖或′濡尾絡- ‵ ′啡必濟未躋迄初才柔呸醣〔- " ...竊毗" , "屾 ... 体擠 M 汁炭三雖元濟險、《,哮而洧屾臍'瞶 _ 岸′ l 扞 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
既济内卦离明,外卦坎险,以明济险,故能成功而获亨通。成功之后,安于既有环境不再突破,所谓逆水行舟不进则退,原创力一丧失,连原有的亨通都显得有限,故《卦辞》称亨小,且不见元。既济六爻皆得位,各得其所,故云利贞。初吉终乱点出既济的限制,小康局面 ...
屯,说明事业成功来之不易。屯是天地结合生物的开始,称为"刚柔始交而难生"。屯卦也讲了完成事业的顺序,动必须循序而进,不可急于求成,才能达到大通。事业初成,有一个需要理顺的过程。一事成要有预,要看到事成的全过程,看到难处。济险之志,乘马欲 ...
应既在内,往则失之,来则得之,所以往则有蹇,来则硕吉也。"利见大人" ,以从贵也。【疏】正义曰:贵谓阳也。以从阳,故云"以从贵也。" II 坎下瓖上。解:利西南。西南,众也。解难济险,利 II 于众。遇难不困于东北,故不言不利东北也。【疏】正义曰: "解"者,卦名也。
9
十三经直解 - 第 1 卷 - 第 241 页
曰: "君子之光" ,其晖吉也,自未济而得济,君子的德行进一歩光大,焕发出新的晖光,这种晖光的吉祥,普及于天下.前一句中的"贞 ... 不为躁而为决〖果断) ,上九处未济之极,将向得济转化,心中对此充满了胜利的信念,相信济险可以成功,饮酒以庆升平而无咎.
才反归于常道,借助于正应九五的力量才脱离了险难。六三 1 即鹿无虞,惟入于林中。君子几不如舍,往吝。《象》日 1 "即鹿无虞" ,以从禽也。"君子舍。之, "往吝"穷也。六三以柔文居阳位而不中,处屯难之时,才质柔弱而又这强,不庙及客观条件而轻易去涉险济 ...