10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «鸡夷»
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鸡夷 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
鸡夷 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
后氏以鸡夷"。《诗,大稗, ^民》谓"民之秉彝,好是懿德" ,《孟子》中引用此句则写作"民之秉夷"。卜辞中凤名与神名互异,可能在商代这两个字便相通假。尽管它们很早便可通假,佴两字的原始意义并不相同,古彝字从鸡从^ , 1 (鸡)像鸡冠、鸡翼和鸡尾,它被造 ...
灌尊,夏后氏以鸡夷,殷以罪,周以黄目。其勺,夏后氏以龙勺,殷以疏勺,周以蒲勺。夷读为鼻八周礼) : "春伺夏擒,裸用鸡鼻乌鼻。秋尝冬杰,裸用罪鼻黄鼻。"龙,龙头也。疏,通刻其头。蒲,合蒲如鼻头包 0 勺,市灼反,下同。擒音药。裸,古乱反。[疏] "湛尊"至"蒲勺"。
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燕赵文化/中国地域文化丛书 - 第 203 页
从时间上看,发国的存在与长夷的存在以及契作司徒的时间是同时的。从地域 ... 中所记四方风名: "东方曰析风曰脅,南方曰因风曰长,西方曰夷风曰彝. ... 彝即鸡彝,为鸡型礼器,与杀鸡祭祀的风俗有关,《礼记,明堂位》: "灌尊,夏后氏以鸡夷,殷以萆,周以黄目。
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 169 页
假因當代尊爲以雞彝,殷著尊畫爲稼彝。」然尊、彝别作,事不相依,目」者,以黄金爲目。皇氏云:「夏后氏以瓦泰之上畫〇「殷以萆」者,鄭司廣云:「畫爲禾稼。」「周以黄法,故稱#。「雞彝」者,或刻木爲雞形,而畫雞於穽。〇「夏后氏以雞夷」者,夷即彝,彝,法也。與餘尊 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 「風雨」,毛本作「風而」。『定本無胡何二字』,考文古本無,采正義。」「胡何」,小字本、相臺本同。阮校:「案正義云^ # ,刺學校廢也。亂世則學校不 6 ^三章,章四句。既見君子,云胡不喜?已,止也。雞不爲如晦而止不鳴。〇不爲,于僞反。風雨如 ...
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东夷古国史研究 - 第 2 卷 - 第 60 页
刘敦愿, 逄振镐, 山东古国史研究会. 原称太岳的霍山移来,《尔雅,释山》说"霍山为南岳"。这个南迁后的霍山仍受人们尊崇,也可见霍族在古代地位之髙了。攆国后来被楚所灭, !'雀,以雀鸟为图腾,甲骨文出现的雀国很多,有称为雀-侯、雀男,亚雀,据卜辞载, ...
刘敦愿, 逄振镐, 山东古国史研究会,
1988
祁連休. 0 5 6 受苦而亡,無不值得世人警醒。這個時期的殘害生靈得報故事,尚有寫陳某以屠牛為業,宰殺成千上萬頭牛,後得病發狂,食芻草經月乃死,死後變牛,腹下有其姓名的《青瑣高議‧陳貴殺牛》、寫馬某以殺雞為業,殺雞無算,後患風疾,其頭反向於背, ...
洪邁 朔雪寒. 費樞、字道樞.廣都人.宣和庚子歲入京師.將至長安.舍於燕脂坡下旅館.解擔時日已銜山.主家婦嫣然倚戶.顧客微笑.發勞苦之語.中夜、獨身來前.曰、竊慕上客風致.願奉頃刻之歡可乎.費愕然曰、汝何為者.何以得至此.曰、我父京師販繒主人也.
宗群---------八激皆古文彝周禮春官雞葬禮記孟子引作秉夷是彝通作夷圖禮記明堂位作雞夷詩大雅秉彝 - -. 丑九 T 四忌升 7 「宗廟常器也必系米基也升持米器中實一雖蘇聲彝以待裸將之禮八激皆 _ 聲此與爵相似周體六彝雞彝鳥彝黃彝虎聲之禮小宗伯文 ...
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梁溪詩鈔: 58卷 - 第 1 卷，第 8 期 - 第 1145 页
1 口 4 鲆, 1 ^ ^家財 I 盡墓田^翁仰嘸言慕姻冷西風石爵不養竟何鳥厲舟鸡夷翁辟载#私子^戚身早退與哲光靑須悲立懦廉頑^一诗長衣微吾雞可覺哲人其雜丄一一 I!更王覇^及孝胡 1 ^ ^篇理將嘸隆準遂與鳥豫^ 3 身膏夯錄大愚 1 ^ ^此^見素相國出? "一一!