10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «颊适»
Дізнайтеся про вживання
颊适 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
颊适 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
非其事而事之,謂之摠沴;莫之顧而進之,謂之佞沊;希意道言沝,謂之諂;不擇是非而言,謂之諛沀;好言人之惡,謂之讒泞;析交離親泀,謂之賊洰;稱譽詐偽以敗惡人泍,謂之慝泇;不擇善否沰,兩容頰適泹,偷拔其所欲泏,謂之險。此八疵者,外以亂人,內以傷身,君子不 ...
即若文学·看作是研勃趣籍的基碳,藉文学,漠代稿焉"小学" ,适是因属古代兑童八成入小学,先学"六害" ,徒哉字嗣始,故两得名己隋唐以俊始将小擎分焉文字、音赣、训钻三期。清张之洞在《害目答问》中说: "小学期各吉,扁动一切绍史子集之铃链。"又锐: "由小 ...
8 不择眷否,两容颊适, " · 1 ·颊,面颜也。陆鹤明· "两容颊适,善怒曹容,订-"···""'·@··、貌调适也。' " · : - · - · ' 2 ·颊,兼也。' ·章炳鹏,。姑。从"夹。芦, "央,之平户为"弟, ,器有并央,犹并兼也。此"某"则借为"兼"。 Q 价拔其所扶, 1 ·伤, ·如字,涪也、暗也。林希逸,拈人意 ...
... 兩容頰適,偷拔其所欲,謂之險。」古語曰:「以可濟否,謂之和;好惡不殊,謂之同。以賢代賢,謂之奪;以不肖代賢,謂之伐。緩令急誅,謂之暴;取善自與,謂之盜;罪不知改,謂之虐;敬不中禮,謂之野;禁而不止,謂之逆。〔又曰:恭不中行,謂之逆。又曰:令而不行,謂之障。〕 ...
现在看末·委具甘和阜院甘恃肯定韶鼻邱吉甫适位庄史阜家和浦锐家具有非几的文阜才幸·他们甘然也在致市中稽其其"一位樟 ... 但向短是·何以在找後短短的八年砖向哀·就能徒枯神上将适位世撤舆西塞硅故文匡分明末·早竟·邱吉甫不住佳是第二次世界 ...
Agneta Wallin Levinovitz, 2002
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腦適能完全指南: 如何活到一百歲仍有清晰的思路和記憶力 - 第 140 页
如何活到一百歲仍有清晰的思路和記憶力 麥可‧史威尼, 辛西亞‧格林. l""""""""""""l"l"l"l"l"l""""""""""""l"l"l"l"l"l"""""""""""..............."l""""""""""""l"l"l"l"l"l""""""""""""l"l"l"l"l"l"""""""""""‖列奉出某涸颧别的项目用名稻道截束加强你的需文回想能力适涸有趣而简短的楝髻能 ...
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《庄子》选评/新世纪古代哲学经典读本 - 第 51 页
... 谓之慝;不择善否,两容颊 ... 两容颊适:善恶两容均感适意。颊,借为兼。
具有适程特别侯良徐件的地域的就是具有泛滥性河流的流域地带一一由此,人们就一定含聊想到埃及的尼罐河流域,阿拉伯 ... 按照植物的追化,五敖颊适程较高等的草本植物,恐怕就是在江河湖泊流域的地理僚件下才特别侵於徒低级的草本植物追化及 ...
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宋代绘画研究/宋代研究丛书 - 第 484 页
着眼于颠沛造次、应对进退、颦頰适悦、舒急倨敬之顷,熟想而默识,一得佳思,亟运笔墨,兔起鹘落,则气王而神完矣。少陵云: "褒公鄂公毛发动,英姿飒爽来酣战。"所以美曹将军也。张横浦则曰: "孔门弟子能奇怪,画出当年活圣人。"所以咏"子温而厉,威而不猛, ...
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學校實用文闡釋: 教育實務匯編 - 第 161 页
教育實務匯編 Mark Shiu-Kee Shum 岑紹基, Shek-Kam Tse 謝錫金, Cheng-Kun Yu 于成鯤, Wing-Wah Ki 祁永華. 椅锤而架傀地看侍人生。运才是我最俱服的地方。作昔韶焉。老人也有老人的作禹·他逞巷了很多屉史上有名的人物· 4 □太公望老年时摘 ...
Mark Shiu-Kee Shum 岑紹基, Shek-Kam Tse 謝錫金, Cheng-Kun Yu 于成鯤, 2002
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «颊适»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
颊适 вживається в контексті наступних новин.
爷爷给孙女讲有趣的词
如果学古文,还可能碰到“项缩”(缩头颈,害怕)、“颜厚”(脸皮厚,厚颜无耻)、“颊适”(脸颊上露出适意的神色,和颜悦色)、“颐指”(用面部表情来指使别人),等等。 «光明网, Липень 11»
庄子·节选
... 言人之恶,谓之谗;析交离亲,谓之贼;称誉诈伪以败恶人,谓之慝;不择善否,两容颊适,偷拔其所欲,谓之险。此八疵者,外以乱人,内以伤身,君子不友,明君不臣。 «新京报, Жовтень 02»