10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «见处»
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见处 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
见处 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
或見處座第三地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門。名寂靜莊嚴。或見處座第四地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門。名生一切智境界。或見處座第五地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門。名妙華藏。或見處座第六地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說 ...
依何处得?果有五种:一者异熟,谓有漏善及不善法所招自相续异熟生无记。二者等流,谓习善等所引同类,或似先业后果随转。 ... 习气处言显诸依处感异熟果一切功能,随顺处言显诸依处引等流果一切功能;真见处言显诸依处证离系果一切功能;士用处言显诸 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
正如是佳乃至廣說講有此是我應不存我應非有我當不存我當非有意翻應以正慧觀彼一切非我我所勿起我慢意翻應於如是見處取處等隨觀察無我我所著能如是則於世間無所執受乃至廣說此中諸所有色受想著即色受想蘊諸有此見有我有情乃至廣識諸有此 ...
是名第六不如正理作意思惟所攝見處。如是諸見。且說皆以薩迦耶見。為其自性。能生其餘。薩迦耶見以為根本所有見趣故。名見處。由能障礙能取真實微妙慧故。名見稠林。損善法故。名見曠野。勞役他故。名見厭背。欲求有求所行歷故。名見行歷。詰責他 ...
若見得這箇意時,即一言而足。今人卻就將知行分作兩件去做。以為必先知了,然後 ... 【6】愛問:「昨聞先生止至善之教,已覺功夫有用力處。但礜宋子格物之訓思之終不能合」。 ... 約禮只是要此心純是一箇天理。要此心純是天理,須就理之發見處用功。如發見於 ...
且說敬德、尋相催動人馬,正行之間,望見前面一聲鼓響,山坡後一隊軍殺出,為首一員大將,金盔金甲,手挺紅纓槍,大叫:「世民在此等候 ... 敬德怒曰:「吾正沒捉你處,今日倒自來送死。 ... 郭孝恪領了珍寶幣帛之物,帶數十軍人,辭秦王,逕往西突厥,來見處羅可汗。
一帘鸠处雨,见处困胆。隔水动春锁。新烟禁柳,想如今、绿到西湖。犹记得、当年深隐,门掩两三株。觉愁余。荒洲古激,断梗疏萍,更漂流何处。空自觉、围羞带减,影怯灯孤。常疑即见桃花面,甚近来、翻笑无书。书纵远,如何梦也都无。琐窗寒旅窗孤寂,雨意垂垂 ...
佛與眾生,盡是汝作妄見,只為不識本心,謾作見解;纔作佛見,便被佛障;作眾生見,被眾生障;作凡作聖作淨作穢等見,盡成其障,障汝 ... 不落眾生邊;不作有見,不落有邊;不作無見,不落無邊;不作凡見,不落凡邊;不作聖見,不落聖邊;但無諸見,即是無邊身;若有見處, ...
說斷我見。有情見。命者見。生者見。養者見。士夫見。補特伽羅見。意生見。儒童見。作者見。使作者見。起者見。使起者見。 ... 說斷蘊見。處見。界見。諦見。緣起見法故。此菩薩復名摩訶薩。世尊。由諸菩薩能為有情。以無所得而為方便。說斷四靜慮見。
天祥道: "就是十五年前去趁熟的刘安住。"杨氏道: "那个是刘安住?这里哨子每极多,大分是见我每有些家私,假装做刘安住来冒认的。他爹娘去时,有合同文书。若有便是真的,如无便是假的。有什么难见处?》天祥道: "适才孩儿说道已交付与你了。"杨氏道: "我 ...