10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «讲化»
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讲化 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
讲化 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
周振甫 冀勤. 冷。”差同玉冷无烟焉。谋野乞邻,可助张目而结同心。七八句“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,乃与首二句呼应作结,言前尘回首,怅触万端,顾当年行乐之时,即已觉世事无常,抟沙转烛,黯然于好梦易醒,盛筵必散。登场而预有下场之感,热闹中 ...
本书作者认为,我们真在应该研究的果,到底果出干什么样的心理那么多人会在今坏坚持否定莎十比亚的著作权。阻怎样理解达尔文?〇江京仁《汰尔文错在哪里?》」福署佩和肌皮丽特里月日玛军属署法扣,斯特劳司和吉恶出版衬汰尔文的“物竞天择”的讲化 ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
王令金. 以“讲学习、讲政治、讲正气”为内容的“三讲”教育。早在1995年9月 27日,江泽民在中共十四届五中全会召集人会议上指出:“我们的高级干部,首先是省委书记、省长和部长,中央委员和中央政治局委员,一定要讲政治。我这里所说的政治,包括政治 ...
之所以认为没有联系的理由如下:一,孔子时代“人”是从哪里来的,还槽懂无知,孔子也是一个“天命论”者;而论,认识到“人”异生物, “人”县讲化的产物。尤其异鲁讯已经接受了这一生命科学的伟大成果,成为自己思想的自然科学基石。二,孔子时代, “人”是家庭、 ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
既然人类的一切活动在相当程度长都是符号的实践活动 _ 库产符号,用符号讲行交样,在人际分配符号、消赛符号,那么,考虑符号岁中铭刻的价佰,献是不可僻免的 n 因为,库命讲化的冷酷宇宙和扶个宇宙夕中的残酷竞争法则,决岸了人类负扣不了非库产衅 ...
杨斌, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
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中国批判理论建构十讲: 破解“党专制”的方法论阐释 - 第 78 页
现在我们继续,谈谈“总体化”这个概念。刚才我说的是从抽象上升到具体,三个层面层层递进,这样有助于揭示中国现代专制主义的主题,拓宽这个课题的立体性和丰富性。在《从五四到六四》这本书中,关于三个层面的统一,我还用了一个词,就是“总体化”。
涂春景. 橫樵擎入灶 240 頭都洗落去了頭膽二功夫頭顱毛會分人惜光頭顱尖尖無福氣頭顱同汝扭轉來看勢窟 241 頭顱剁下來分汝坟鹹菜躬眾莫躬一嘴係吾介,耳公係若介嘴係若介,耳公係吾介嘴就騰家風 242 嘴硬勢窟冇舉頭三尺有神明憑籬籬斜,憑壁壁 ...
講故事要求表演技巧的應用。由於講故事,不僅要用動聽的語言,敘述故事情節,還要運用不同的語氣、語調,來摹聲與表情動作,把故事中的人物、環境、氛圍、繪聲繪影的表現出來......講故事也可以夾敘夾議的方式進行,穿插議論,或暫且不表,說一些個人觀點 ...
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 793 页
化心通過淨定產生,之後有化心本身產生,以自地化心才能起現自地幻化,化語由下界一禪與欲界的說心言談,除佛以外的他者必須由幻化者來言說。應該如何入化心和出化心呢?入化心時,首先需要從淨定中起現,之後由化心本身中產生化心之相續,比如欲將 ...
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致君與化俗：明代經筵鄉約研究文選: - 第 93 页
朱鴻林 093 申時行的經篷講章 (一一】這三篇的經符講章與日講講章的字數比較是:第七篇一二百一十比二百零六,第九篇一一百三十九比二百九十四,第十二二篇四百二十比二二百二十六。(一】其中第十一篇的題目,包括了《書經直解》中的相連一一條。