10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «将阃»
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将阃 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
将阃 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
蘿蔔馬蹄汁閫白蘿蔔、馬蹄各 50 克。刪上兩物去皮搗汁。 I 彊囂 I 用熱服!每日 4 次。白果生薑核桃飲閫白果 6 個,核桃 3 個,生堇 3 片。閫將白果~核桃去殼,搗碎,與生堇加水適量同煮 45 - 20 分鐘,去渣。 I 彊囂 I 每日分數次服用。國納氣平喘,適用於腎不納 ...
《正義》:「天子用兵,稱恭行天罰;諸侯討有罪,稱肅將王誅;皆示有所稟承,不敢專也。」天罰:上天的懲罰。 0 肅將:敬奉。王誅:帝王誅伐之意。 0 分閫推轂. ,《史記,馮唐傳》:「臣聞上古王者之遣將也,跪而推轂,曰『閫以內者,寡人制之;閫以外者,將軍制之。』」閫,門限 ...
身居將閫,功無補於涓埃;口誦詔書,面有漸於軍旅。尚作聰明而過慮,徒懷猶豫以致疑。謂無事而請和者謀,恐卑詞而益幣者進。願定謀於全勝,期收地於兩河。唾手燕雲,終欲復仇而報國;誓心天地,當令稽首以稱藩。疏入,秦檜益怒,遂成仇隙。吳璘在熙州見赦下, ...
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从天王传统到佛王传统: 中国中世佛教治国意识形态研究 - 第 477 页
毗沙門天王護祐的于閬王統的成立時間,能上溯至此些文獻所言的于閫建國初始或與阿育王有關的時代。 1 .藏文文献的于麵王統成立說及毗沙門天王信仰除了《大唐西域記》及《大慈恩寺三藏法師傳》提到于閫的建國傳說外,張、榮二氏也談到三種藏文 ...
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Qing shi lie zhuan, [80 juan] - 第 75 卷
... 十五十入一一中華書局印行難下灌應飭拆毁此仿唐李泌明湯紹恩西湖三江兩閜計板放水之遣規庶可五日一敗至東閫下十五 ... 去板 1 1 使本地之溝水常滿而下游之餘波不絕旣不遏水以病隣亦不竭上以充足請自一一月三十以後將閫板全下月開放六次 ...
Guo shi guan (Beijing, China), Zhonghua shu ju,
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劉瑋如, 陳文儀. 掌」、「瞭若指掌」。 14 蔡逆:即海盜蔡牽,見註釋 17 。逆,逆賊,如「討逆」。晉,劉琨《與石勒書〉:「得主則為義兵,附逆則為賊眾。」 15 徵:驗證、證明。《論語,八佾〉:「夏禮吾能言之,杞不足徵也 0 」 16 鹿耳門:地名,舊臺灣縣(今臺南縣)之西,為臺灣 ...
更为可贵的是在他的笔下的山水中蕴涵着浓浓的乡土情结,在那点点滴滴的笔墨意识中流溢着阃家不懈探索的精神。 ... 它们不仅描绘了北方雄奇壮丽、大气磅礴的山水,更将深刻的思想内涵和自己的感情熔铸在了色彩斑谰的作品中,将阃家激奋不已的 ...
秦永洲. 用来取暖的。古代"君子远疱厨不会是厨灶。《旧唐书'高丽传》载,高丽"冬月皆作长坑(炕) ,下燃火以取暖"。同书《新罗传》载: "新罗市皆妇女贸贩,冬则作灶堂中。"吕思勉先生认为,此俗由高丽传于女真,由女真传入中原^ ,南宋后成为中原居民的居住 ...
吳熾昌 朔雪寒. 者。」理堂曰:「此納賄方便法門也,我豈為之?公等既憫我僕勞,我宜酬之。」隨以衣命僧立質錢三貫,呼僕而給之曰:「此諸公之賜,嗣後不許名一錢也。」衿耆皆感激稱歎而退。於是理堂日夜在會,巡而不擾,衿民為獲賊以獻,是以會畢無失事。
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中华传世文选: 辽文存, 金文雅, 元文类 - 第 963 页
任继愈. 祌道碑邓州长官赵公神道碑姚璲有虞臣栢翳,佐舜调驯鸟兽,赐羸姓。其后费昌去夏归商,为汤御。孟戏中衍为大戊御。至周造父为穆王御,服盗马骊、骅骝、绿耳之骥。西巡,乐而忘归,徐偃王反,复御,日驰千里,破徐,赐赵城,为赵氏。其子孙散居何望, ...