10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «讲律»
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讲律 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
讲律 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
或於講案中,何條恰合何節?摘講何條,尤美。如遇壇中辦會,或於丹墀前,或於客堂,設一講案,鋪掛桌帷紅氈,會男女生,恭肅排班靜聽。壇督選一文理清通、聲音洪亮、老成持重人,先在丹墀上行禮畢,端坐演講,功德較勝於誦經。凡講律一條,紀錄一功,經條全章, ...
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李叔同談禪論佛:生活中自有菩提,靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧;解脫人生的困惑與苦惱
律學要略 1935年11月在泉州承天寺律儀法會講我出家以來,在江浙一帶並不敢隨便講經或講律,更不敢赴什麼傳戒的道場,其緣故是因個人感覺著學力不足。三年來在閩南雖曾講過些東西,自心總覺非常慚愧的。這次本寺諸位長者再三地喚我來參加戒期 ...
1930年(庚午民國十九年)51歲正月,自小雪峰至泉州承天寺,與性願法師相聚。4月赴溫州,後至白馬湖「晚晴山房」。秋赴慈溪金仙寺,講律兩次。11月赴溫州慶福寺。時人稱弘一大師為孤雲野鶴,弘法四方。1931年(辛未民國二十年)52歲2月,自溫州過寧波, ...
他又设立戒坛,制定佛教受戒仪式正式形成南山宗 o 律宗荨奉的经典为《十诵律》、《四分律》等四律和《毗尼母论》等五论 o 律宗将佛教判为性空教、相空教、惟识圆教的三教和实法宗、 ... 这两宗后来逐渐衰微,只有南山宗独盛,唐以后讲律学者,无不宗南山。
在对京房六十律的认识问题上,人们曾过多地否定,认为京房所说的"夫十二律之变至于六十,犹八卦之变至于六十四也" ,是将律制附会历法,维护律历相通的迷信思想;六十律没有什么新的发明,只是将三分损益法机械地推算到六十律。也有学者认为京房 ...
如果我們對漢傳佛教都不會講、不懂得如何修行、不清楚漢傳佛教的立足點,當然就會跟著人家走了。這麼一來,毋須多久, ... 每一個出家人都要受戒,受戒時就是用南山律,因此在出家人之中也只有少數的律師研究南山律來傳戒、講律。到了明朝,律宗已經 ...
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臺灣現代詩典律與知識地層的推移: 以創世紀、笠詩社為觀察核心
講國語不要講河洛像日本帝國官吏禁止我說母語那樣講國語不要講河洛使我有生以來學習說話學三次學會了河洛日語和北京國語學會了每一種話都講都講不好(後略)〈喜相逢〉一詩過度地白話,可說是該詩的缺點,不過這其中陳千武也「明朗地」讓我們 ...
但神律法的总结却是叫人得着基督的爱并且流露出来 7 这爱正是从清洁的心、无亏的良心、和无伪的信心生出来的 7 是假师傅的错谬(1:6-7) “有人偏离这些 7 反去讲虚浮的话 7 想要作教法师 7 却不明白自己所讲说的、所论定的 7 " (1:6-7)假师傅的错谬 ...
股上飞. 个人都具有创造力。有些公司的员工比较有创意,因为管理者会有意识的训练员工的创造力。要求员工提供创见的公司才能在竞争激烈的市场中脱颖而出。比如说,在有关改善管理的培训活动中问学员:“你们是否能想出足以能创造成果的点子—— ...
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薛允升的古律硏究与改革: 中囯近代修订新律的先导 - 第 120 页
于是,多讲律例、条例、通例、专条等。因此,专门讲了律令与律例、律与令及律注的关系。而法最重要的方面,应是立法与执法,并且各有具体要求。立法中对于六杀:谋、故、斗、戏、误、过失杀人的具体分析、深入研究,在当时是仅见的。而立法的审慎、持平, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «讲律»
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讲律 вживається в контексті наступних новин.
梅向荣:法律服务行业商业模式如何创新
这次讲的主题四个方面:第一传统法律服务行业。第二互联网时代法律服务行业解决方案,我是盈科律师事务所全球合伙人,我是律云的合伙创始人,第三讲律云的产品 ... «新浪网, Грудень 13»
历代高僧:弘一法师——学律為律己为僧不宜国士筵
1937年5月初,梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一法师应允,但有三约:一、不为人师;二、不开 ... «凤凰网, Жовтень 12»