10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «焦芽»
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焦芽 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
焦芽 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
焦芽败种(正法念处经,观天品》谓: "一切诸天众,业尽故还退;臂之焦败种,种之不复生。观心性相续,念念如灯焰;心因念念灭,诸业亦如是。无常业因故,终必有败坏;谓乐有常者,是则不可得。"意谓诸天众虽然享乐,但一旦"天福"享尽,如芽之焦枯、种之畋坏,仍然 ...
二乘"又过分追求"无为" ,流于冷寂,《五灯会元》卷十七斥道: "一向无事,败种焦芽。" "二乘"往往误认"三界"之外的变易生死(生灭心)为涅槃,从而"灰身灭智"。以未得谓得,未证谓证,就成为修证佛果的障碍。因此,佛经常呵斥不愿萌发无上道心的"愚法二乘"是" ...
奈何今之君子必欲出于一途,使美厥灵根者化为焦芽、绝港!〔183〕哲学家本来是富有创见的,哲学与历史发展本来是极其生动的,但由于研究者缺乏创新的眼光,习惯于用固定框框来看待古人思想,就使活生生的哲学发展史成为僵死的“焦芽”,陷入枯竭的“绝 ...
佛陀也是要叫阿羅漢發菩提心,因篇他們生死已了,所作已辦,已到了無學位的時候;可是他們貪圖三昧之快樂而不發心度眾生,所以佛陀喝斥他們是焦芽敗種|「焦芽」就是芽焦了,它怎麼會抽莖、長枝葉、花果茂盛念阿彌陀佛,念佛學佛,先學佛的身口意三業, ...
相近的道理,「解脫心與利他心行是並不相礙的」與「證入聖果,就是菩薩道的焦芽敗種」,兩者應非「異義」或「矛盾」,因為都強調菩薩修 脫與諸佛解脫是平等的這一. 他(印順法師)強調指出:「不異世間而出世,慈悲為成佛的主行,不求急證,由此而圓成的才是真 ...
焦芽敗種尚駡聲聞,何沉卑劣乃在人天。所以五戒十善,四襌四定,具體而微,似宜以人乘攝受儒術,天乘攝受道家,科學居人天之間。以超人而享天福,門户打破,廣收機緣,世界有情,同登彼岸。撄寧按:此條我不敢贊同,今且略釋名詞,然後再發議論。五乘之義, ...
奈何今之君子,必欲出于一途,使美厥灵根者化为焦芽绝港。〔《明儒学案原序》)黄宗義有个见解应该予以高度的重视,那就是他视"心"是活活泼泼的, "变化不测"的。没有一成不变的"心" ,体现在人们的思想上,不可能有整齐划一的见解,此即"万殊"。如果强要各 ...
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佛光大辭典 - 第 11 卷 - 第 5146 页
因與草芽之枯焦、位子之吭敗者無異,故稱鳥焦芽敗種。如堆庫詰枉詬,二乘如焦芽敗碰,不能鼓無上道心。[煎然地披卜焦熱,梵名日 apan 九.巴利名同。又作燒煞地獄、斑炙地獄、炎熱地獄、熱伯地獄、熱地獄。八熱地獄之一。若烹煮貿甫.或煎炒有命之汞生.
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大日本續藏經 - 第 464 卷 - 第 18 页
... 又以是於此經中惟說一廖 0 0 之敢所以我等於前喻中說本無心有所希求此是故 1 一字通承前義誚以是阿含自足般若不樂是故我等說本無心有至所應得者皆巳得之屑之教耳厶三聞法鎪益大乘教化前云便見維捨者非眞縱捨正如來不小爲焦芽敗種據怫 ...
本书内容包括:要有佛教靠我们的信心;勇敢的一面;一念之间;不要做焦芽败种;未来比现在更好;有理想,才有实践;修行的真义;人生三百岁等。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «焦芽»
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焦芽 вживається в контексті наступних новин.
学诚法师：你真的是在修行吗
这就是经典里常说到的“自了汉”，释迦牟尼佛呵斥他们为“焦芽败种”。以上三种情况，顶多只是方便的修行，不是真实的修行。 那么，什么是真实的修行？这就是第四种： ... «新浪网, Серпень 15»
慈容法師：星雲法師叮嚀徒眾臨終事
Vincent Chen. 販賣佛教焦芽敗種臨死還亂放屁祈願地藏菩薩慈悲超度. Like · Reply · 1 · Jul 27, 2015 9:57am. Load 6 more comments. Facebook Comments Plugin. «自由時報電子報, Липень 15»
徐世榮批釋昭慧「這樣唯我獨尊出家法師」
又是鱷魚的眼淚?????? 外行人爭是非 明眼人看錢財 下一步應該是大位爭奪戰了 都是焦芽敗種 http://hkacf.com/archives/2874. Like · Reply · Feb 24, 2015 7:40pm. «蘋果日報, Лютий 15»
呂秋遠：伊斯蘭國又沒有要柯文哲變更用地
外行人爭是非 明眼人看錢財 下一步應該是大位爭奪戰了 都是焦芽敗種 比馬陰久還無恥傲慢強詞奪理的宗教寄生蟲 是非曲直皆有公論真理正義自在人心...See More. «蘋果日報, Лютий 15»
真佛宗就是真不排斥其他宗派不捨他法
我們《真佛宗》的弟子有五百萬人，難免有些是招搖撞騙的、離家出走的，也有一些在佛教裡面稱為焦芽敗種的。 當然，他們離開《真佛宗》，其實是不要緊的，再回來就 ... «自立晚報, Грудень 14»
虚云禅师：修道正如插秧锄草七情六欲都要除净
成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种、错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要 ... «凤凰网, Грудень 14»
星云大师：世上没有不劳而获未来靠自己去成就
一、不做焦芽败种：出家人如果不发心普度众生、广利人天，就如同焦败的种子。不做佛教的焦芽败种，激励我一定要做个有用的人，对佛门要发扬光大，对社会要有所 ... «凤凰网, Листопад 14»
星云大师：对知见的看法
涅槃寂静的境界并不是舍离众生、遁世退隐的意思，这样的人，佛还呵斥他为焦芽败胚。涅槃最高的境界为“以大智故，不住生死；以大悲故，不住涅槃。”的无住涅槃。 «新浪网, Червень 14»
传喜法师：禅坐开示
有养兵的地方，养兵千日，用兵一时，你要用，不用，又变成焦芽败种。佛陀以他的福德，让那些能够修出离成为声闻众。你倒出离了，不想带众生出离，那不焦芽败种。 «新浪网, Січень 14»
宣化上人：道德是一切的根本
诸缘具足了，种子就能顺利地出生；假若各方面助缘不圆满，就有可能变成焦芽败种。这也就是看我们发菩提心，种菩提种子时，种得够不够深？坚固不坚固？ 要是种得 ... «新浪网, Січень 13»
