10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «捷径窘步»
Дізнайтеся про вживання
捷径窘步 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
捷径窘步 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
試看「彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀、紂之猖被兮,夫唯捷徑以窘步。」一段,「耿介」與「昌(猖)被」形成對比;「遵道」/「捷徑」、「得路」/「窘步」則是二組對比,其間的邏輯簡化為:耿介→ ←遵道→ ←得路昌被→ ←捷徑→ ←窘步若加解釋則是:凡得路者皆因 ...
我以为"何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步"是说楚王。因为这节诗的前面紧接的一段是: '' ^恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! "自"不抚壮而弃秽兮"直至"夫唯捷径以窘步"十二句,上承"美人"一词(喻怀王) ,完全是 ...
... 来跟句首的"惟" (唯〕相配合的。例如:何桀纣之昌被兮,夫惟捷径^窘步。〈《楚辞。离骚》》若如臣者,犹兽鹿也, ' ,荐^就。〈《韩非子,内储说上》〉 1 第一句,夫惟捷径以窘步,等于说: "夫惟捷径之 5 步" ,即"夫窘步捷径" (彼急行邪路〉。夫,彼。捷径,邪路。窘步,急行 ...
夹睢捷径以窘步。“何” ,为什么,多么; “何桀纣之昌披扪就是“桀纣之何昌披%桀是夏代末代君王 μ 夏桀,纣是商代末代君王 _ 商纣,他们分别是夏商两代的著名暴君,也是夏商两代的亡国之君. “昌披” ,本意是穿衣服不系带子.中国古代人讲的“峨冠博带”就是指 ...
0 譏桀紂之猖披:〈離騷〉:「何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘步。」(而夏桀和殷紂怎那樣地糊塗,總愛贪走捷徑而屢次跌跤。〕披,邪僻。 0 傷羿澆之顚隕:〈離騷〉:「羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家;澆身被服強圉兮,縱欲而不思,日康娛 ...
6
存悔齋集: 28卷, 外集 : 4卷 - 第 1-8 卷
捷徑以窘步既干進而務入兮願側身而無所吾胳檀回以娛. .。. . | @ | . @ . , . , | @ . @ | | | @ . . .。山. . , . . T . . | . | . ~ L . . . . . . . .憂兮譽獨懷此異路催佳人之蜀懷今具遭夜之方長胡為匱 J,: .廖」二 4 吋一方刀力八步二 ...
而胡克家考異說:袁本、茶陵本改下有「乎」字參。如此衆說紛云, 18 者易惑。筆者按此係承上句「不撫壯而棄穢兮」七字之聯句,就誦讚之聲調效果;及屈子之楚聲造辭句法說,句中應有一虚字的六字句,以增加聲調廻旋之韻味,今改訂如上。唯捷徑以窘步:按此 ...
路幽昧以险隘, "即是"捷径窘步"的原因,与尧舜的大路相反。当时七国交争,不进则退,故以桀纣猖败为戒。案:自"道夫先路"以下,尧舜"遵道得路, , ,桀纣"捷径窘步, "党人"路幽昧以险隘, ^直至"恐皇舆之败绩, , ,都是用道路比喻政治,说明屈原所导"先路"的实质, ...
路幽昧以险隘" ,即是"捷径窘步"的原因,与亮舜的大路相反。当时七国之争,不进则退,故以桀纣猖败为戒。案:自"道夫先路"以下,尧舜"遵道得路" ,桀纣"捷径窘步" ,党人"路幽昧以险隘" ,直至"恐皇舆之败绩" ,都是用道路比喻政治,说明屈原所导"先路"的实质,即" ...
癡珠道:「人材有積薪之歎,捷徑多窘步之優。我就不做韓熙載,也要做個醇酒婦人的信陵君。那敢高比騎箕星宿、下鏡風流哩。」說得大家又笑了一陣。於是展開曼雲的扇,見是荷生楷書,便說道:「教我再寫這字,就寫不來了。」再看寫的是《齊天樂》兩闋, ...