ЩО 解夏草 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?
Натисніть, щоб
побачити визначення of «解夏草» в китайська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
Визначення 解夏草 у китайська словнику
У день рішення Ся Ся Ся Ся Чжу Xi народився як пророк Будди, коли він був даоським ченцем, він сидів на ньому і виконував закон Ся Ся, а потім роздав його донору, щоб показати свої наміри. 解夏草 解夏之日,诸僧取生茆拟作释迦成道时之吉祥草,坐于其上而行解夏之法,然后以之分赠施主,以示分福之意。
Натисніть, щоб
побачити визначення of «解夏草» в китайська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «解夏草»
Дізнайтеся про вживання
解夏草 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
解夏草 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
宗教卷 / 陈士强主编 王雷泉, 郭建慶, 丁常雲 書」,廣爲初學者所用。(陳士強)佚著,頗可注意。因此,後世曾將它與^宋法雲的《翻譯名義集》、明代圓瀞的《教乘法數》合稱爲「佛學三新的事物及南北方民俗(如絡子、解夏草、清齋、累七齋、齋七幡子等)。另外,書 ...
2
佛學辭書集成 - 第 6 卷 - 第 48 页
解夏日,以^束苑以菹榥越"詢之解夏草,今詳此草.已爲五分法身座故,名^吉祥草也 0 根本百 I 翔磨云,受^ ^ ^ ? ! ; ,嗨行此苑與^伽 3 座,諸?力々?友# &朵也以 7 坐^三長月不^骨^經云, ^ ^神通之月 0 智^云,天帝^以火资^從正刻部洲 11 月照西洲, I ^五九月.
3
Shi hui bu. (Xia). Wai jiao bu
聚借呢願竟便自受禽惟"眺砸蹤他禽肌桐洲趙捕奶測寺巾〝設供亡人賣髖之也解夏草令浙右借解夏日一以線束苑以迫檀萼謂之解夏草.令詳此草巨駕五分法身座故"名儔吉胖草也 O 根本百一羯磨云。受隨意菇揭應行此苑與僧伽駕嘆諸一必芻並於草上坐岫 ...
4
大藏經總目提要: 文史藏 - 第 2 卷 - 第 195 页
... (指义学僧)非之。(卷上,《法衣》篇,第 270 页下) 夏草。(卷下,《杂纪 解夏草今浙右僧解夏日,以彩束苑以遗擅越,谓之解 文史藏纂集部~195 ~
5
佛學大辭典 - 第 1 卷 - 第 244 页
355 下 15 經箱 2426 中話頭公案 2428 上」跨節 2429 中解信 2430 下解脫輸 2433 上經論 2426 下」話攝 2428 上一晚拜 2429 中解夏 24 下解脫藏 2433 中經頭 2426 下一詮旨 2428 上一爐 2429 下解夏草 2431 上解脫道 2433 中 74 中 16 經藏 2426 ...
解夏草赴, 1 州 1 和生钛連衡四波堂江二重|蕭仍兵舊 1 州十―湘 0 西月先定 1 氏 II 居稿九卷至萍至生稿,败林 7 其卷 0 斗鄉县至,先先葉山復黨成,沙|湘歸生生崖中錄 0 九 1 鄉于聞不 7 之勸衡月&家,鹰歳著 0 進州歸冬,哭 0 以 1 荘表府始'不之爲《子來城 ...
演。-住民生所最难拿让方面。所命委海方面---- ·四郡辨浪玄览随屯真番。但其地址,擎常聚献多年,有北方南方南影,缴其比较爽如下: -年于七国之心事~放 r 孝武本船背 r 其朋年,伐朝鲜,夏事七,执 T 封香上又 T 菲佣年,伐翻解,夏草 J ,更放 f 天管警 J 天街目.
另外,据《释氏要览》卷下"解夏草"条载,印度比丘于自恣日时,须以茅草(即吉祥草)为僧伽之座,自亦坐于茅草上而行自恣。此种习俗传至我国则有所改变,如宋代江南地区之僧,于解夏日时以茅草赠予檀越。汉地佛教依据中国气候特点,普行"两解两结"的安居 ...
9
佛光大辭典 - 第 5 卷 - 第 2400 页
此外.安居在我國亦有隨意茹處而行之說,郎認為住行伍處可行.並不限於安居期間.故於年中行事中,未將三個月之安居笛行視為必行之事。如百丈清規月分須知車中,記攸各月之行事,然卻無安居之事項。另抹林氏要兌卷下解夏草條砍.印度比丘於自恣日時, ...
從它的叙述中,「齋七播子北俗,亡累七齋日,皆令主齋僧剪紙播子一首,随紙化之。」(同篇,第三〇五頁下〉「清齋今有民俗,以辰飲一盃水,终日不食,謂之清齋。乂同上)「解更草今浙右僧解夏日,以綵束苑以遗植越,謂之解夏草。」《卷下,《雜紀》篇,第三〇四頁下)務 ...