10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «衿耆»
Дізнайтеся про вживання
衿耆 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
衿耆 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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广东洪兵起义史料 - 第 2 卷 - 第 883 页
其或已被引诱,今知畏悔者,应就本乡神庙,集衿奢保老,誓改前非,亲立悔约,许令自新。即有匪党犯事牵连,衿耆保老亦可当官保释。倘甘心从匪,恃党强横,该乡族自行悬赏拿获,协同书院送究。即或一时逃逸,亦须指名报明书院,或设法拿解,或密棄严捕,随时酌 ...
广东省文史研究馆, 中山大学 (Guangzhou, China). 历史学系,
1996
時大橋之南村將起廟會,凡會,娼賭在所不免,且無此不足以聚眾,會必消索,故主會之衿耆,慮委員執法,欲賄之,遂以制錢十餘貫,因廟祝而通於理堂。僧為婉達其情,理堂即延衿耆入坐而問曰:「公等恐我執娼賭,此有地方官在,非吾分內事也,我何干預?但娼賭之 ...
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傳世藏書: 水经注, 大唐西域记, 海国图志: - 第 532 页
旧例增改律例,须与国中衿耆合议,从民之愿,乃英吉利王,径改新例,不与衿耆相议。及新例不便,再三禀改,不允所请。一每岁各部衿耆,来集会城,欲至议事厅,商酌一切,英吉利王乃驱逐之,既逐散后,不许复聚商议。—土旷人稀,原望欧罗巴各国人至,庶农商日盛, ...
選定那日午時,是天祿貴人拱照,金鑼響動,周庸祐即登岸,十數個長隨跟著,十來名護勇擁著而行,陪行的就是周少西、馮少伍,其餘賓客親友,都留在船上,另有人招待。先由鄉內衿耆,在碼頭一揖迎接,也一齊到了祖祠。但見祠前門新掛一聯道:「官聲蜚異國,聖澤 ...
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魏源全集 - 第 6 卷 - 第 1604 页
集源一、每岁各部衿耆来集会城,欲至议事厅商酌一切,英吉利王乃驱逐之。既逐散后,不许复聚商议。一、土旷人稀,原望欧罗巴各国人至,庶农商日盛。乃英吉利王禁止各国之人入境,不欲户口日繁,惟英人独擅其地。一、旧例本处理刑官,或先由衿耆选举,或先 ...
若是祠產,無論是典是賣,還需要寫明「宗子衿耆房眾集祠妥議」,情願將本祖所置田產出賣或按典與人,所有宗子、衿耆、值事人等,均要在契上沿簽 6 。否則盜賣祠產,族人告發,必訟官司。蒸嘗留祭物業,向來受到封建政府的保據。乾隆以後,祠產盜賣之風愈來 ...
札发编查保甲告示条款转发衿耆査照办理道光十九年二月 0839 年)札口口知悉:照得鸦片来自外洋,流毒中国,先经督部堂邓、抚部院怡会同剀切晓谕,至再至三,而积习已深,窑口兴贩,烟馆吸食等项,虽不^敢明目张胆,显违功令,无如踪迹诡秘,侦探愈难。
若是祠产,无论是典是卖,还须要写明"宗子衿耆房众集祠妥议" ,情愿将本祖所置田产出卖与人,所有宗子、衿耆、值事人等,均要在契上沿签。这一点早在明代已是如此,《盟水斋存牍》《争塘胡文绪等》条就批明: "即使明卖,交易之日,亦当通众公签。"〔 35 〕雁企 ...
谭棣华, 嶺南文庫編輯委員會, 廣東中華民族文化促進會,
1993
现今庙有余资,岂忍祠无祀典 I 势着联恳仁天金批,着令绅玲耆老,璗给猪羊祭品,俾蚁等子孙,春秋祭奠,先人获偿前功。一笔阳春,公侯万代。等情。奉批,仰五 4 口司传集矜耆,确查妥议洋夺。印发到职。奉此。卑职遵即传集通乡衿耆,在庙公议,去后,随据绅士 ...
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中央硏究院近代史硏究所集刊 - 第 57 卷 - 第 13 页
《美理哥合省國志略》裡的述說,則顯現不出立法部門具有可以反抗行政部門侵犯民權的權力與其結果:「遇衿耆到議廳欲議公事,王委大憲即驅散之也。驅逐後,不許復聚酌量。」然而,從中國思想脈絡言之,「公」這個字本來就涵載著豐富的內涵, 46 這段文字則 ...