10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «襟制»
Дізнайтеся про вживання
襟制 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
襟制 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
1
北京: 由傳統國都到社會主義首都 - 第 62 页
数封遣些城市,《周襟》用同圆都的一檬原具则,但按襟制的不同等级以规定它佣城精的畏短,城模的高低以及宫城,祭祀先人以及土地神的建第蔓的大小。因此《考工萧记》提供了中国傅统城市及城市髅系在规懿则上一定的淮具则。傅统中圆在自《周襟》役的 ...
Victor F.S. Sit 薛鳳旋,
1996
基於此一原因,曾计肺事祟必镇建立一套完整的品箕控制襟制,透遇此一控制撰制磅保蓄乱品箕都能维持在高水牵,熊输是圆内外,都已怨有了遣檬的髓韶,亚建立起维持品箕的控制制度。美圆鲁乱肺梯曹( AICPA )封此品箕控制娶布了「品箕控制辈剐公韩」, ...
《后汉书·乌桓传》说,乌桓居地宜于种襟。大概自东汉以来,就有种襟的传统。宋朝使臣去辽,辽朝多以乳粥待客(朱或《萍洲可谈》,壬沫《谈录》)。梅圣俞《送景纯使北》诗: "朝供酪粥冰生碗,夜卧毡庐月照沙" (《宛陵先生集》)。乳粥或酪粥当是用襟制成。
敬答藏密上師及顯教大法師之質疑 平實導師. 佛教之危機等法鼓山、中台山、佛光山三大名師,作麼生分說?還道得麼?頌曰:臨濟睡眠心無念,非定非亂真坐禪,法界大定腿甭盤。首座正襟制心坐,妄想紛紜何能謾?三彩一賽茶一盞。(調寄浣溪紗) (有智之人, ...
5
Zhongguo tong shi - 第 6 卷 - 第 108 页
《五代会要》说,翼人种襟,秋收后在山下作窖储存,煮襟作粥。《后汉书·乌桓传》说,乌恒居地宜 ... 乳粥或酪粥当是用襟制成。宋朝杂变税中有襟米一种。《东京梦华录》记载,宋朝京城开封,中元节时沿街卖襟米饭,用来祭祖祖先。种襟非辽朝所特有,但在契丹、羹 ...
Wenlan Fan, Meibiao Cai,
1995
6
聖道旅伴—新舊約全書要義８: 福音書至使徒行傳箋記 - 第 122 页
福音書至使徒行傳箋記 于中旻. 天国的篷席在神圆襄吃食反的有福了(路一四: 15 )在不多年以前,我佣收到的言请帖上,遗有“恕乏价催”的字檬。因券岛蕾俗高清客要有偿人催静,没有偿人催高清,是襟制有庸污的,所以需要求镜恕。望怨时持代的猫太人,也是 ...
7
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 4518 页
崔舆之辛酉,束#之自邇奉大夫、京西荆湖南北路安襟制置使除端明殿學士,依舊^渔安襟制置使兼沿江制置副使兼知鄂州,恩例并同執政。五月癸未,李鳴復自參知政事除知榧密院事。李宗勉自簽害柩密院事除參知政事。余天錫自同簽害柩密院事依舊端明殿 ...
8
陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 64 页
一形似有制,素襟不可易( 9 。園田日夢想,安得久離析( 7 ) ?終懷在歸舟,諒哉宜霜柏( 9 。註釋[ 1 ] .踐:踏,經由。斯境:這個地方。好:甚。已積:已經很久。積:多。[ 2 ] .悉:都。如昔:如同昔日。[ 3 ] .瓣得) :疾風,暴風。矯:舉起。這里指高飛。雲融(音合) :雲中的鳥兒。
9
宋史 - 第 20 卷，第 13 部分 - 第 8017 页
帝在廑廛,除頤浩少保、盘亟安襟制置大使、知臨安府、行宫留守。明堂擅成,進封成國公。八年,上將通臨安,除少傅、&南定江軍節度使、江東安撫制置大使兼知建康府、行宫留守。頤浩引疾求去,除醴泉覲使。九年,金人歸 3 直地, ^欲以,往] ^ 1 ,命中使召赴行 ...
1 侖&鞸#命赤評從,畢^者席迹^ , ^ " 1 豆故設蔽朗以^ ^ ^躜^玉蒗^鞸之 11 也^ :禾菽^敎鞒鞸俱是蔽膝之象制^ ,名異伊 1^ 1 ^ 41 ... 1 ^曲尺,強以倂領爲方而疑其多添襟制庋迩失若^求方領正^ ^日曲袼如矩後^不識雉乃& ^ ^ 1 深汞服蓥取欄之制 111111 ...