10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «静贞»
Дізнайтеся про вживання
静贞 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
静贞 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
個以刺時耳此思靜女詩,而序以爾刺時者猶東-戶, |||.,|:. | ,,仞詩有彼美淋姬也傳云靜貞靜也文||||大義別經師授戈相承必有 ... 卜 斟訊對句曰靜貞也天下有奔女而可目之篇貞者千、台諸里巷歌謠巴兀能榷指其筋仞人何事之作倣俯周佬年小一日池東門之楊澤 ...
若說不問,又負了紅雯一番囑托,思前想後不禁焦躁起來。忽見靜儀攙了蕙貞進來,洛珠忙起身讓坐,又抱了蕙貞坐在膝上,玩笑了半會。見政清同著奶娘走進房來,猛然得計,即叫奶娘帶著姐兒和哥兒好好的去玩耍,我同太太說話呢!遂將座頭挪近了一步,笑向靜 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 459 页
又解脫者名目寂靜,譬如有人,熱病除愈身得寂靜,解脫亦爾身得寂靜,身得寂靜即貞解脫,貞解脫者即足如來。又解脫者即足平等,譬如野田志蛇鼠狼,俱有殺心:解脫不爾無有殺心,無殺心者即貞解脫,貞解脫者即足如來。又平等者,譬如父母,等心於子,解脫亦爾, ...
窗云動靜陰陽也氣也,所以能 I 靜,神也。此聖人所以於貞靜之地而加之意焉。彬謂勉齋,所謂太極不是欠下工夫。又曰聖人全動靜之德,而常本之於靜。愚曰,動而無動靜而無之理,而常失之於動。愚曰,衆人動而無靜,靜而無動,物也,蓋於貞固上天下之動,則動自 ...
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《柯岩文集》第六卷（报告文学;散文） - 第 167 页
鲁贞德和廖加仪你抱过来、我抱过去地笑着,用广东话巩巩嘎嘎地惊叹着,叙述着,无非是说她们怎样担心,怎样着急,怎样设想猫咪去了哪里。张静却顺手拿了一件衣服盖在我的腿上说: “你累了。留她们在这儿闹吧,叫自们上里屋躺着说去。”我说: “别忙,我想 ...
柯岩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
此女史彤管能成静女之德,故嘉善此彤法,不違女史所書之事,成其妃妾之美。我欲易之,以以爲,言有貞静之女,其色變然而美,又遺我以彤管之懌作「釋」,始亦反。【疏】「静女」至「女美」。〇毛又作「悦」,毛、王上音悦,下音亦。鄭:説音始悦反;史以之説釋妃妾之德, ...
幽人」者,猶云靜女也,女子行不逾閩,窺不出戶,有幽人之義焉。《象傳》日:「 ... 幽則至靜而不動,貞則至賢而不渝,幽人不以不遇變其道,女子不以失偶改其節,其致一也。·問時運: ... 幽人」者,幽閒貞靜之人也,謂人能幽閒貞靜,必無所亂之事矣,故曰:「利幽人之貞。
動時便是陽之太極,静時便是陰之太極。從陰陽處看,陰陽只在太極襄。謂之太極在陰陽襄,亦得物則滯於已定之形。或流於動而無静,或淪於静而無動,物則不通也。神則不離於形,而不囿於形。動中有静,静中有動,所謂神妙萬物也。由五行二氣而上,則根於太 ...
故知"内贞外悔"。苏渊雷《易学会通》说: "卦之有贞悔,亦如爻之有动静。论卦体则内贞而外悔;言占卜则静贞而动悔... ... "《国语》: "秦伯召公子重耳于楚,楚子厚币以送公子于秦,公子亲筮之曰: '尚有晋国、得贞《屯》悔《豫》皆八也"。此静贞动悔之例。所谓静贞 ...
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当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 10 页
10 四、静女静女其姝(毛传》: "静,贞静也。女德贞静而有法度,乃可说也。"朱裹《集传》: "静者,闲雅之意。"今按:历来说诗者皆于此"静"字固执贞静闲(娴)雅之训,遂与下文相俟于城隅之事不合。五四运动以来,《古史辨》派学者如顾颉刚、刘大白、魏建功诸家, ...