10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «九僧诗»
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九僧诗 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
九僧诗 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
自行札子,禮雖至矣,情則反疏。司馬溫公常言:「與貴官書簡,有彩紙數過三,皆不謹。」又云:「居處隨用所出紙札,未嘗他求。」所書止一二幅,世多石本,可見也。 九僧詩歐陽文忠公《詩話》:「國朝浮舛,以詩名子世者九人,故時有集號《九僧詩》。今不復傳矣。餘少時 ...
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中國歷代僧詩全集: 晋唐五代卷 - 第 3 卷
晋唐五代卷 沈玉成, 印繼梁 中國歷代僧詩全集三今清代僧詩數量到底多少,雖早經周紹良老先生告知我,「有清一代僧詩之數要 ... 遏的一個想法使我們作出了將原定爲出一套《中國歷代僧詩集注》的設想,捷展爲出兩套害,即:白文本部分,可望于一九九六年 ...
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宋代陶學研究: 一個文學接受史個案的分析 - 第 156 页
其中,學晚唐體最逼真的是九僧。所謂九詩僧者為劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天台行肇、沃州簡長、青城惟鳳、淮南惠崇、江東宇昭、峨眉懷古,有《九僧詩集》傳世。九僧與魏野、林逋、寇準等人都有詩酬往來,專寫山寺野趣,內容不沉厚,詩境狹窄。其中以 ...
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世變與創化: 漢唐, 唐宋轉換期之文藝現象 - 第 7485 页
談詩,僧關係的一個面向―以歐陽修論九僧詩爲例黃奕珍提要歐陽修論九僧詩的內容與其論唐晚詩人有非常類似的地方,這樣的評論初步建立了二者間的關係。而唐晚詩人中的賈島,同時具有詩僧的身分,若從僧詩的角度觀察,可以把他看作是九僧詩與其他 ...
(日本古刊本《寒山詩索賾》卷首,轉引自項楚《寒山詩注》)刻宋本《寒山詩集》序蘇峯先生,既刻我《古文舊書考》,又將表章遺經,詢目於予。予謂之曰:「 ... 吾儕之責也。顧僧詩之流傳于今者,唐有皎然、齊己,宋有九僧、(原注:劒南希晝、金華保暹、南越文兆、天台 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 109 卷 - 第 124 页
Xingyun (da shi.) 124 」,姚合「皆平澹之氣」 11 ,一艱潔,一平淡。明人胡震亨則認爲:姚合乃「得趣於浪仙之〇近姚合一派 II 姚合與賈島的苦吟詩風相近,按照辛文房的解讀:賈島「有清冽之風但九僧詩當時雖受賈、周影響,在體裁、題材上也不免有「大曆十子」 ...
如果第三种说法成立,即惠崇卒于真宗天禧二年(化化) ,这时欧阳修只有十一岁,宋祁刚刚二十岁,欧阳修讲"少时闻人多称之"、"今人多不知有所谓九僧者矣" ,就比较合乎情理,所以还是以"二纪"为合。二、九僧诗的流传、辑佚及辨误 1 ,流传-九僧诗单个成集的 ...
北京大学. 中文系. 古典文献专业, 北京大学. 古文献研究所,
1995
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Bai hai: 74 Titel - 第 6 卷
一如崇到長安人游曲江人未央潔之有著不戴歐陽文忠公詩語國朝浮圖以詩省世者九人故時有集號九僧詩令不復傳英余少時聞人多稱其一一目惠崇餘人人志其名輝普傳九僧靜南一書金華保邏南越文兆天育行壁溪州簡長青城惟鳳江東岸照織有懷古井淮南 ...
这样称赞到: "祥符、天樓间,士之风节文学名天下者,陕郊魏仲先、钱塘林君复二人,又皆工于诗。方是时,天子修封掸,告太平,有二人在, ... 《六一居士诗话》云:国朝浮图以诗名于世者九人,故时有集,号《九僧诗〉,今不复传矣。馀少时,闻人多称之。其一曰惠崇, ...
方回曾经指出姚合写诗"所用料不过花、竹、鹤、僧、琴、药、茶、酒,于此几物,一步不可离,而气象小矣" (《瀛奎律髓》卷十评姚合《游春》诗) ,九僧写诗也是如此。欧阳修《六一诗话》记载九僧的一个故事: "当时有进士许洞者,善为词章,俊逸之士也。因会诸诗僧 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «九僧诗»
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九僧诗 вживається в контексті наступних новин.
藏书家周叔弢与古籍善本修复
此外，还有《庐山复教集》、《寒云所藏宋本提要》(袁寒云手迹)，木版刻印的有《屈原赋注》、《九僧诗》、《十经斋集》，等等。 1918年戊午，周叔弢曾借方地山所藏唐人写本《 ... «新浪网, Серпень 12»