10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «沮劝»
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沮劝 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
沮劝 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
一段文例,似當作:「是故先王之公卿,以待夫不賞而勸、者也,三累之下也。《國朝二百家名賢文粹》卷二二。沮者也。出斯政也,行斯令也,善者賞之,惡者亦賞之;惡者罰之,善者亦罰之,是賞不勸、罰不沮勸,不罰而沮者也。出斯政、行斯令也,以賞罰爲之也,善不敢 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
目加田誠. 麼呢? 3 廿贊曰:理形于、一一曰,詞深人天?一?〔、10 、几陰陽莫貳 0 ,尸乂 10 ^凡^\、哥胥、一 3 仁大敘理成: "乂人尸,口一 5^!'鬼神靡遯 9 广 X 丁一 4;;3 V:^'呼吸沮勸?【注釋】 0 人天:人,人事,指社會;天,天地,指自然。 0 方寸:心。 0 陰陽:天地陰陽 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
福」、「極」嚮威所以善惡皆言者,以沮勸在下,故丁寧明言善惡也。便爲十事,本是五物,不可言十也。然「五福」、「六極」失爲五咎,若舉休不兼咎,舉咎不兼休,若休咎並言,數锪之故也。「庶徵」不言數者,以「庶徵」得爲五休,若舉卜不得兼筮,舉筮不得兼卜,且疑事既 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
[赏不以劝善,罚不以惩恶,而望邪正不忘,其可得乎]赏不用来鼓励好人,罚不用来惩戒恶人,而希望人们能分清邪正、是非,这怎么能办 ... 沮:阻止。沮劝:沮暴劝贤。[贷罚不可轻行]奖赏和惩罚的措施都不能轻易采取从唐)吴兢(贞观政要,封建)。轻:轻率,不慎重。
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
上命白居易草诏,居易奏言: “事关激劝,宜出朝廷。师道何人,敢掠斯美!望敕有司以官钱赎还后嗣。”上从之 ... 裴习除人堆自日: “李纳跋扈不恭,王武俊有功于国,陛下前许师道,今夺承宗,沮劝违理,彼必不服。”典是必不法。上燃问横尝共。李缝等对日谁不愤叹。
即凶殘之誅以為國刑,將何以沮勸乎!當敦專逼之時,慶賞威刑專自己出,是以元帝慮深崇本,以協為比,事由國計,蓋不為私。昔孔寧、儀行父從君於昏,楚復其位者,君之黨故也。況協之比君,在於義順。且中興四佐,位為朝首。于時事窮計屈,奉命違寇,非為逃刑。
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
惟陛下敦三皇之仁,垂之恩,于以扬声遇方,沮劝天下,先请韬之化-哉 i 普案希矫命彭越厂宦窃狼乏礼而袁备以肆情。甚得丕选,实为幸耳。今臣不敢章宣是表以露天恩,谨伏手书,冒昧陈闻,乞圣明哀察。”于是吴主及孙峻听恪故吏敛葬。初,恪少有盛名,大帝深 ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5153 页
孔子修《春秋》,乱臣贼子惧,盖谓此也。垂范如此,而不能救,况又隳其典法乎 1 臣风闻此事,是徐泗节度使李想奏请。李想勋臣节将,陛下宠其勋劳,赐其爵禄车月艮第宅则可,若乱朝廷典法,将何以沮劝?仲尼曰: "唯名与器,不可以假人。"名器君之所司,若以假人, ...
右补阙高钺上疏论之曰,夫谥者,所以惩恶劝善,激浊扬清,使忠臣义士知劝,乱臣贼子知惧。虽窃位于当时,死加恶谥者,所以惩暴戾,垂沮劝。孔子修《春秋》,乱臣贼子惧,盖为此也。垂范如此而不能救,况又隳其典法乎?臣风闻此事是徐泗节度使李想奏请。李想勋 ...
《左传》褒公二十七年: "赏罚无章,何以沮劝。"唐孔颖达疏: "沮,止也.罚有罪,所以止人之恶;赏有功,所以劝人为善。今赏罚既无章明,何以得为止、劝乎? "系月系时,按时日连缀史事,编写史书。杜预《春秋左氏传序》: "《春秋》者,鲁史记之名也。记事者以事系日, ...
