10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «攫啮»
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攫啮 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
攫啮 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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黄宗羲, 黄百家 b. 1643, 全祖望,
1947
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族学者刘智在他的《天方典礼》中解释《古兰经》中有关禁食猪肉的戒律时说: "猪是畜类中最污浊的,其性贪,其气浊,其心迷,其食秽,其肉无补而多害,乐从卑污,有锯牙,好攫,啮生肉,愈壮愈惰,老者能附邪魅为祟,乃最不司食之物也。"国民党统治时期,回民不吃 ...
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文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 234 页
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China). 一砍迟君王督景亭别洲|图叫我粤伊祁岛初尽寒尚氏良篮棕盒勺恬使苦砌行来霞氯漾其冯黄姑愁寂割一本钎身旁小五知丧篷仙子泛清江清延沙韵恰一父却善拍篙所澈昧椭风禾用绵帆爽横挤明襟乞巧宜宫梧金井浓来特郁穿针 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China),
2003
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文白对照二十二子: 贾谊新书,春秋繁露,杨子法言 - 第 149 页
王在灵沼,于仞鱼跃。"言德至.也。圣主所在,鱼鳖禽兽犹得其所,况于人民乎?故仁人行其礼,则天下安而万里得矣。逮、至德渥泽洽,调和大畅,则天清澈,地富缢,物时熟' ,民心不挟诈贼,气脉淳化,攫啮搏击之兽鲜,毒惹猛虮之虫密,毒山不蕃,荜木少薄矣。铄乎!
著作《天方典礼,卷十四》中说: "豚,畜类中污浊之尤者也,其性贪,其气浊,其心迷,其食秽,其肉无补而多害。乐人卑污,有锯牙,好所以攫。啮生肉,愈壮愈惰,老者能附魅为祟,乃最不可食物也。"这是从审美和伦理的角度加以解释的。现代中外伊斯兰教学者则从 ...
马明良, 高文远. 像中国这样一个多民族、多宗教、有着多种生活习惯的国家里,由于大多数民族、大多数人习惯于吃猪肉,于是在人们的印象中,吃猪肉是天经地义,理所当然的,而不吃猪肉,却成了不可思议,不正常的事情,于是种种猜测和误解便常常发生, ...