10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «决善»
Дізнайтеся про вживання
决善 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
决善 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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笔走大中国：一个人的国家地理 - 第 51 卷 - 第 340 页
黄河是地球上独一无二最为个性化的灌可流,它以“善淤、善决、善徙”的秉性行走江湖,决堤、改道、泛滥是它在地球上的“个性签名”。如果不决堤,不改道,不泛滥,就不叫“黄灌可” ,放眼我们这个星球,许多河流已经被人打整得服服帖帖,没有了脾气。而我们的 ...
陈大刚, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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監察院公報 - 第 2521-2529 期 - 第 55 页
兹聋蒲人以原静决有公赘鼻憋戒法第 33 株第杆项第 5 款及第 6 款之情形,於法定期简内聋蒲冉苦静前来,其璧浦意旨载稻:蒲 ... 然静决善中尚提及霉蒲人之 2 项递失,聋蒲人拜阅後,韶扁舆萝寅有出入,因此蒲填保局同仁葫罔出富初虚埋之相拥簧呈函稿等 ...
China (Republic : 1949- ). Jian cha yuan,
2005
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。 司马光. 欢据单毁禾动,金以鞭拂与,儿的劣地去,仅,波冲则,册台去库远,欢跨拿劣死就删台,儿得渡。丧眼共八瓦丛奔铠仗十有八迈。丞相秦追欢至河上,选留甲士二万饼人,饿悉纵归。都督李穆日: “高欢破胆矣, ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
一演曰論之一部惣為五分前來已明本地分竟次彰第二决擇分義此决擇義真諦先釋名决定藏梁攝論中亦名披閱决定藏皆訛謬也何以知耶荅梵言毗尼失折耶唐云决擇梵云尼也摩唐云决定瑜伽梵本云毗尼失折耶不言尼也摩故知非也言攝等者以文攝義名之為 ...
紅一面被桌面磁力牽引,故不得呈現,障汝善相。」磁力喻惡業牽引,若不能達至心,終不能見善相也。因此,輪相結果,決非簡單概率可以解了,乃由地藏菩薩威神建立,令輪相顯現行者當下自心業力所感結果,決無虛謬,亦非巧合。鐵藏惱藏菩薩亦不令顯清淨輪相 ...
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）,
2014
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外商在中國從事貿易法律財稅實務（增訂版）: - 第 70 页
2 庭生利渭企美的董事鲁利渭分配决赣、投资方董事鲁有闇利渭虚置方案的决善。 3 舆再投资利渭敷额有闇的、庭生利渭企美猿利年度的财移番言计韩陨告。 4 舆再投资利渭有闇的所得税完税瀑盖登。 5 .庭生利渭企美的管美勃照、批准蓋害(颗原件或蓋 ...
孩子價值觀之建立 區應毓, 溫育德, 方悅. 第二步驟:大處著眼精心設計,優質價值光漢是一位出色的建築師,對建築設計特別有研究。他深明大義,知道要設計構圖,必須從大處著眼。他需要明瞭建築物的使用目的、附近環境發展的計劃、公司的財務預算、 ...
明曹溪沙門憨山釋德清 撰. 【爾時慧命須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?」佛言:「須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說非眾生,是名眾生。」】〔解〕此示生法一如,以破眾生見也。空生妙悟法身,已能信能受 ...
甘朝士 玉山杜綱草亭氏. 第四十二卷奔河陽敖曹殞命敗黑獺侯景立功話說高王立馬高坡,見東軍大敗,尚欲收兵更戰,使張華原歷營點兵,莫有應者。還報曰:「眾兵盡散,營皆空矣。」王未肯去,斛律金曰:「眾心離涣,不可復用。宜急向河東,再圖後舉。」俄而,婁昭、 ...
日本釋良忠撰. 應以恭敬心。執持稱名號。次長行云。若菩薩欲於此身得至阿惟越致地。成阿耨菩提者。應當念是十方諸佛。稱其名號(已上)。既言此身。可非往生也。[前刖+合]。言此身者。指稱名身。言不退者。指往生果。於其中間何無見佛往生之義。