10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «决徒»
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决徒 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
决徒 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
又依狱官令:「赎死刑,八十日;流,六十日;徒,五十日;杖,四十日;答,三十日。若应征宫物者,准直:五十正以上,一百日;三十正以上,五十日昹 t 十正以上,三十日;不满二十正以下,二十日。」其失有欠负应征,违限不送者,并准令文,依限送纳。违者,一日答十,五日加一 ...
內地,遣送報理藩院會刑部决之。死罪解理藩院,食三法司定之。內屬蒙古亦屬將軍、副都統,與漢審理,亦始乾隆時。蒙古由旗長、盟長順次達理藩院。其刑徒以下罰牲,不能代以鞭資。流罪遣送事小者專决,大者送盛京戶部。刑部得决徒罪,死罪入盛京秋審。
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明史 - 第 24 卷，第 3 部分 - 第 1848 页
若犯徒流,存留養親者,止杖一百,餘罪收讀。其法實杖一百,不准折讀。然後計徒流年限,一視老幼例讀之。此律自^時招有司行之,後爲制。天文生、婦女犯徒流,决杖一百,餘罪收康者,雖罪止杖六十,徒一年,亦决杖一百,律所謂應加杖者是也。皆先依本律議,其所 ...
倪正茂. 条的文字基本上同于唐律。各条下附有律疏(即《永徽律疏》)。与律条有关的敕、令、格、式,分别附于有关的条文之后。《宋刑统》的编纂形式,虽然是承袭的《显德刑统》,因而与唐律有所不同,但就律文的内容而言,《显德刑统》和《宋刑统》实际上都是唐 ...
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 15 页
以律文而言,僅僅因散播謠言,擾亂市場管理秩序者,要處杖八十,這是由「市決之」;因為市場秩序大亂,並趁機竊取財物或殺傷人等,就要受徒以上的刑罰,並送縣級單位覆審;如果是非京兆府的京巿,就要送大理寺覆審。至於犯罪審判權的規定,據《唐令拾遺, ...
梁惠王 Esphere Media(美国艾思传媒). 我婉言辞谢:“将军年老,犹居塞上为国守边,下走年纪轻轻,并不想来边疆享福。另外,请恕下走直言,凡人想做官,谁不想得到尽快地升迁。而下走自从二十二岁从家乡瑕丘县到长安求官以来,一直蹉跎不遇,穷愁潦倒, ...
梁惠王, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
纔所見決非假裝試人,同時看出他前後心一條條的黑影均是傷疤,兩膀前胸的皮肉,有的竟似整塊被人削去,便方才老少二女用套索將其綁緊,也都神情緊張,決非做作,因那套索細長堅韌,所套之處並還留有兩三圈深陷筋肉的勒痕,如何轉眼之間,口氣神態全不 ...
蔡枢衡. 十型。汉文帝除肉刑而以苔代 m 与斩左趾,规定: "吏坐受球枉法,守县官财物而即盗之,已论命,复有答罪者,弃市" ( (汉书·刑法志 M 。也是关于再犯加重处罚的一例,特点在于初犯虽己判决处刑,但尚未执行或未执行完毕便再犯苔罪。己论命的论,当读 ...
長孫無忌, 劉俊文 唐偉疏議五七。入官及應人私之類。又依獄官令:「贖死刑,八十日:流,六十日:徒,五十日:杖,四十日:苔,三十日。若應徵官物者,準直:五十正以上,一百日:三十正以上,五十日:二十正以上,三十日:不滿二十正以下,二十日。」其失有欠負應徵,違限 ...
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中国法制史考证: pts. 1-4. 日本学者考证中国法制史重要成果选译
蒙古国初期,照搬了金朝的徒杖减半法,原则上,最高的杖刑之后,就直接跳跃到死刑了。看一下 ... 另外,直到至元八年,这种做法也没有被混淆,法司拟刑而用"金例"的杖刑置换"金律"的徒刑时,是这样记载的:合徒五年,决徒年杖百(以杖一百替代徒五年)。然而 ...