10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «君明»
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君明 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
君明 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
君明之後真的每次跟辣妹上課都有告訴她,直到一天,他說他要跟辣妹到別的地方上課,紀之求他不要,但他帶着結他出門了,紀之又再次成功哭了。之後君明不停用辣妹刺激她,紀之真的被康敏說中了,天天都哭,但久了就習慣了,就如她那死去的小狗,雖然很 ...
本册书以图文并茂的形式记载了位于江苏苏州横塘的历史古迹和风景名胜,较完整地反映了横塘的历史风貌。
故欲求士必至,民必附,惟恭與敬,忠與信,古今毋易矣。渚澤有枯水,而國無枯士矣。故有不能求士之君,而無不可得之士。故有不能治民之吏,而無不可治之民。故君明而吏賢矣,吏賢而民治矣。故見其民而知其吏,見其吏而知其君矣。故君功見於選吏,吏功見於 ...
君於先王,世之所明知也,寡人望有非,則君覆蓋之,不虞君明棄之也;望有過則君教誨之,不虞君明罪之也,寡人之罪,百姓弗聞,君微出明怨,以棄寡人,寡人必有罪矣,然怨君之未盡厚矣。語曰:『厚者不捐人以自益,仁者不危軀以要名。』故覆人之邪者,厚之行也, ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 67 页
上之言「胥」,此不言者,君任佞臣,國亡滅矣,不致之也。上「君明臣良」,由君明而有良臣,亦是己有君所任同己,由己之闔,致此佞人,言此閻君己身有以法。「至於小大,無不變亂」,言皆變亂正法盡也。鬨「人乃教之以非法」。闔君即受用之,變亂先王之正之」者,是邪 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
臣之忠诈,在君所行也。君明而严则群臣忠,君懦而暗则群臣诈。知微之谓明,无赦之谓严,不知齐之巧臣而诛鲁之成乱,不亦妄乎?或曰:仁贪不同心,故公子目夷辞宋,而楚商臣弑父郑去疾予弟,而鲁桓弑兄。五伯兼并,而以桓律人,则是皆无贞廉也。且君明而严, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 二九九作『王』,是也。」據改。 0 「王」原作「主」,按阮校:「宋本、閩、監、毛本『主』 0 「絰」,惠棟云:「絰」與「窒」通。注下。 0 「注黄赢姓」,宋本以下正義四節惚入「君子曰」節亡之急,而以兵臨君,開篡弑之路,左氏以爲愛君。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 295 页
要明察文武百官的忠奸與巧詐,其實還是得靠君王自身的明智與否,即所謂「臣之忠詐,在君所行也」,其云:臣之忠詐,在君所行也。君明而嚴,則群臣忠;君懦而闇,則群臣詐。知微之謂明,無赦之謂嚴。779 《韓非子》在此點明了君主其實還是必須要具有聰明之德 ...
案明憲宗序曰:「朕惟三代而後,治功莫盛於唐,而唐三百年間,尤莫若貞觀之盛。誠乙太宗克己勵精圖治於其上,而群臣如魏徵輩,感其知遇之隆,相與獻可替否以輔治於下,君明臣良,其獨盛也宜矣。厥後史臣吳兢採其故實,編類為十卷,名曰《貞觀政要》。有元儒 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «君明»
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君明 вживається в контексті наступних новин.
选人用人必须守住道德底线
齐桓公曾是一代贤君明主，启用了管仲、鲍叔牙等贤臣干将，成就雄霸天下的大业；也为一己之嗜好和享乐，置忠言力谏于不顾，置道德底线于无视，错用奸佞小人，同 ... «www.qstheory.cn, Серпень 15»
古代汉人取名阳刚霸气“儒味”浓
如路温舒字长君、贾捐之字君房、龚舍字君倩、贾复字君文、臧宫字君翁、岑彭字君然、王梁字君严、邳彤字伟君、马成字君迁、桓谭字君山、京房字君明、郅恽字君章、杜 ... «凤凰网, Липень 15»
古人取名名中有君未必真君子
如路温舒字长君、贾捐之字君房、龚舍字君倩、贾复字君文、臧宫字君翁、岑彭字君然、王梁字君严、邳彤字伟君、马成字君迁、桓谭字君山、京房字君明、郅恽字君章、杜 ... «多维新闻网, Червень 15»
北京中考语文现牌匾题武侯祠“明良千古”入
清康熙11年，由四川提督吴英撰写，取“君明臣良，千古垂范”之意。 ... 人说'耳聪目明'，武侯祠的匾额之所以用'目'字旁，可能是说'明君'之'明'，重在擦亮眼睛，才能识人、 ... «成都全搜索新闻, Червень 15»
“哭与笑”中彰显民本情结
康熙作为封建时代的一位贤君明主，在位六十一年，轻徭薄赋，与民生息。尤其是其修筑“修德安民”这道无形长城，从“重民”、“仁政”等多角度恰到好处地诠释了古代“民为 ... «www.qstheory.cn, Червень 15»
胡惟庸何以成为“中国最后一个丞相”？
关于君明相贤，君暗相奸的道理，历史上的实例比比皆是。就拿朱元璋推崇的赵普来说，他也不是个天生的贤相。早年这个人的品质并不好，是个比较贪财的人，当了 ... «凤凰网, Червень 15»
信手拈来：安逸生活•君明
... 《南洋商报》本月9日以“没有190万难享安逸生活，中产阶级退休有隐忧”作为当天的头条。内容开宗明义写道：“根据友邦保险（AIA）调查显示，普遍上，大马中产阶级 ... «南洋商报, Січень 15»
钱念孙：从文化传统看中国梦的题中之义
《论语·学而》中的这句话，将和睦、和谐看作圣君明主治理国家最值得称道、最为可贵之处。《孟子·公孙丑下》说：“天时不如地利，地利不如人和。”把“人和”放在“天时”“地利” ... «人民网, Жовтень 14»
「回饋社區比獎牌更珍貴」
大紀元記者在新澤西專訪了資深華裔龍舟教練馬君明，分享馬教練歷經18年的「水上 ... 馬君明說：「因為這項運動，我們可以遇見來自世界各地的選手，和他們交朋友， ... «大紀元, Жовтень 14»
前后判若两人的裴矩带给今天的启示
针对裴矩在隋唐的不同表现，司马光这样评述：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于 ... 问题在于，尧舜式明君在历史的天空寥若晨星，更多的是不似人君的昏庸之辈。即便像 ... «腾讯网, Липень 14»