10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «口祸之门»
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口祸之门 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
口祸之门 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
王晔《桃花女》第二折[媒婆云] : "元来这姐姐口强心不强,只是我做媒的吃亏,被他推这一跌。"【口如蜜钵】比喻人说话 ... 宋,苏轼《艾子杂说》: "艾子既寤,语于徒曰: '须信口是祸之门也。, "庄季裕《鸡肋编》: "谚谓,病从口入,祸从口出。"普济《五灯会元》卷十九《五 ...
陳亮甫. 一、浪言:即亂說話,隨便表示意見之意。二、三緘:此指「三緘其口」'「緘」者閉也,「三」篇再三、多灰的意思,全句篇多閉口、少說話之意。三、和:和氣。四、圍圍碧月=係用圓月形容圓滿美好之意 o 五、乾坤:此作天下或眾人之問 o 要知道口是招禍之門的 ...
則聽先軫興兵要之殽,擊之,匹馬隻輸(輪)無脫者,大結怨構禍於秦;接刃流血,伏尸暴骸,糜爛國家,十有餘年,卒喪其 ... 禍之門 也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵;盜怨主人,民害其貴。君子知天下之不可蓋也,故後之下之,使人慕之;執雌持下,莫能與之爭者。
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跨文化視域下的儒家倫常(上) - 第 286 页
黃俊傑,潘朝陽,楊祖漢等... 闖述口舌為禍的來源,強烈提醒必須小心話語。而「口是禍之門」這一句更成為日語成語(「口慎災 ... 38 「禍幅者無門,唯人在所招」乃源自《左傅-襄公二十三年》 o 「夫積善之家,必有餘慶矣。又好惡之處,必有餘殃矣。」]句源自《易 ...
無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰不滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。誠能慎之,福之根也。口是何傷,禍之門也。強梁者不得其 ...
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素書:中國古今第一權謀術,淡然可知進退,躬身可知運勢: - 第 144 页
原文:括囊順會,所以無咎。注日:「君子語默以時,出處以道;括囊而不見其美,順會而不發其機,所以免咎。」王氏日:「口為招禍之門,舌乃斬身之刀;若能藏舌絨口,必無傷身之禍患。為官長之人,不合說的卻說,招惹怪責;合說的不說,挫了機會。慎理而行,必無災咎。
唐書鄭元镩傳:「太宗賜書曰:『知公口伐,可汗如約,遂使邊火息燧,眹何惜金石賜於公哉!』」【口@腹劍】 5 ^门一匚义 4 比喩嘴巴說得好聽,而心裏懐着惡念。通濫唐玄宗 ... 馮道舌詩: &嘴巴是引起災禍的【口禍之門】 1 ^广乂 6 4 ^絃歌,口厭膏粱。」宋書沈攸之 ...
勿謂何害,其禍將大.勿喟不聞,神將伺人.焰焰不滅,炎炎若何.涓涓不壅,終為江河.綿綿不絕,或成網羅.綿綿微細若不絕則有成羅網者也毫末不札,將尋斧柯.如毫之末言至微也札拔也尋用者也誠能慎之,福之根也.口是何傷,禍之門也.強梁者不得其死,好勝者必 ...
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中国社会思想史 - 第 2 卷 - 第 211 页
王处辉. 口乎口乎,其祸福之门而一身之枢纽乎? ... ...维言如泉,维口如提,有出弗稽,为河为溪,石扬泥追不可回。故曰:好言自口,莠言自口... ...守口如瓶,永矢勿谖。 1 他认为,口是祸福之门,是自己一身的枢纽,语言如泉水,而口如堤防,有水而无堤防,就会向下 ...
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中國考古集成: 魏晋至隋唐 - 第 3770 页
勿谓何伤,其祸将长。勿谓何害,其祸将大。勿谓何残,其祸将然。勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何,泪泪不蕴,将成江河。绵绵不绝,将成网罗。青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。口是何伤,祸之门也。强梁者不得其死·好胜者必遇其敌。盗怨主人 ...