9 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «苦行»
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苦行 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
苦行 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
按此他要苦行贖罪一年,(並驅逐出會)。無論基於恐慌或任何理由,若有人在讀經或頌讚的時候不莊重地呼喊至高者,尊貴的名,他就當被驅逐出會,以後永不可回來。若有人向名字記在冊上的祭司發怒,或說他的壞話,便要罰他苦行贖罪一年,為了他靈魂的好處 ...
繫念在於阿頗三昧。以三昧力故令入出息停住寂靜。於此定中一日一夜日食半麻半米。以其餘半持施他人。我如是久遠修集苦行。娑婆世界上至阿迦尼吒。聞我名者皆到我所供養於我。我如是苦行如是等眾悉當為我而作證明。若有眾生於聲聞乘種善根者。
三、出家與苦行適巧,當悉達多太子第四次郊遊回宮,計畫要走上出家之道的時候,忽然接到報告,說是妃子耶輸陀羅,產一男嬰,要他命名,他想他正要去出家,卻來了一個障害出家的枷鎖,因而取名羅睺羅(Rāhula 障害)。但是,他既決心要出家,誰也留他不住。
想好了自己应该走的道路,因此他又告别了郁陀罗摩子,和他的五个随从直奔尼连禅河边伽耶附近的象头山麓的苦行林中。他虽然从阿罗逻迦蓝和郁陀罗摩子那里接受了信仰和行为的一般概念,以及如何修禅定和按毗奈耶(宗教纪律)生活,但是他们的教义 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
修多百千難行苦行。備受無量難忍大苦。善現報言。舍利子。非我於彼無生法中。許有菩薩摩訶薩為度無量無數有情。修多百千難行苦行。備受無量難忍大苦。然諸菩薩摩訶薩雖為有情修無量種難行苦行。而於其中無苦行想。所以者何。若於苦行作苦行想。
明斷煩惱方便品/'煩惱應依苦行,又說身體樂受非苦行,而樂受卻是苦惱慎患的對治,若不許此為所煩惱之苦行,那麼苦受依何理由成立是苦行呢?如是觀察,即能推翻外道的觀點。應知在內道中能摧滅煩惱之正法即名苦行,而且必須注重依止內相續中的正見, ...
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2095 页
含正義│唯識學探源第七輯 阿含正義│唯識學探源第七 095 2 阿起般若實相智慧,對苦行者自己及追隨他的學法者而言,都無實義,所以佛陀一向訶責這種身苦行,名之為外苦行,都是無意義的勞役色身受苦而已。世間最困難的外苦行,無過於世尊六年的 ...
89)內引證古代喻伽師傳相信能藉苦行獲得魔法,繼而行異能,醫病除魔,將仇人置於死地(《追擊瑜伽真相》,頁76)。苦行被描繪為自我得益(self serving),為來世增值的途徑。對未受過苦的高階級印度教徒,那就何樂而不為?有時,短期苦行似是高種姓.
謂如有一。實非大師。妄分別己自稱大師。宣說如是邪施設論。謂現法中諸所受苦。一切皆是宿因所作。彼見宿世諸不善業。為二種因。謂現法中諸不善業。皆是宿業串習所引。諸所受苦亦是彼業之所造作。由是因緣修自苦行。令故惡業所招苦果皆悉變吐。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «苦行»
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苦行 вживається в контексті наступних новин.
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为一亿乙肝携带者“苦行”
羊城晚报讯 记者黄汉城，实习生韦娟明报道：头戴一顶特制草帽，身着印有“为一亿人行走”字样的绿色T恤，近日，“乙肝斗士”雷闯怀里揣着“将乙肝药品纳入基药目录”的 ... «金羊网, Липень 15»
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骑师坠马事件接二连三，风光的背后是如何的高危与苦行？ 年轻的美女骑师香消玉殒，墨尔本赛马会主席Mike Symons对此表示哀悼。他提到，操练骑师在训练明星赛 ... «新浪网, Липень 15»
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