10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «髡颅»
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其间真倭甚寡,皆闽、浙通番之徒,髡颅以从"。 2 所谓"髡颅以从" ,就是剃光头冒充日本武士。有时,瀕海百姓也冒充倭寇抢劫官府和富家大户。《倭变事略》载: "沿海穷民,又夤夜冒倭状劫掠,海寇未除,土贼续作矣。"该书还记道: "郑端简公(即郑晓,嘉靖时曾任 ...
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明代嘉隆间的倭寇海盗与中国資本主义的萌芽 - 第 13 页
所谓"髡颅"就是"顶前剪发" ,把头顶前面的发剪掉,把髻向后结成一个椎的样子。据封建统治阶级官方记载, "掳去良民,即剃发胁从,以为驱使"。 1 是否胁从,则有疑问,但剃了发装成倭的样子则是真的。因为假的就是假的,终究要被人看穿,剃光头总有发根存在 ...
未剪的头发,在颅顶部用绢带结扎,带结位于颅顶偏后。另在左侧分出一小绺,编成小辫,绕经前额上方,再盘回颅顶,压在束发上面,和束发结扎在一起。耳后及脑后的长发向身后下披,垂到颈部以下^。髡发为许多北方民族的传统习俗。《北史》卷九八《匈奴宇文 ...
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十五十六世纪东西方历史初学集续编 - 第 378 页
8 隆庆潮阳县志说: "倭奴始入寇也,实起福建,而炽于江南,类多徽浙闽广下海之徒,勾引一二真倭为酋首,而自髡以从贼。" 9 《筹海图编》说: "真倭甚少,不过数十人为前锋" , "先是壬子岁,倭寇初犯漳、泉,仅二百人,其间真倭甚寡,皆闽浙通番之徒,髡颅以从。
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中國經濟史 - 第 2 卷 - 第 133 页
胡宗宪《筹海图编》卷三《广东倭变记》云: "壬子岁(嘉靖三十一年) ,倭寇初犯漳泉,仅二百人,其间真倭甚寡,皆闽浙通番之徒,髡颅以从。"茅瑞徵《皇明象胥录》二《日本》说,为乱者"率海上奸氓,争以入寇之利佴,倭中无赖少年藉为前行,推波鼓焰,其间真倭仅十之 ...
宣鼎, 项纯文 卷五香憨儿六七三次年春上元佳节,里人竞联花鼓会,以美男饰作八仙过海及十二月花神,樵弟渔兄,桑娥茶其身段步法,脆白长歌,咸能入妙。师以重资啖之者屡矣,其母均制之,不 5 :逸去。由是临风顾影,搔头弄姿,益效粉黛妆,绝无须眉气。年馀更 ...
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中国水运史/古代部分/中国传统文化精粹丛书: - 第 265 页
... 武士、浪人为主。此则以走私海商之武装集团为主,勾结少数倭人,与日本政府无关。日人原通博之《倭寇》一书说,在知名倭寇头目中,中国人有 333 人,而日本人仅有 28 人。之所以假倭寇之名者,为恫明朝官吏,因其"畏倭如虎"。为此, "浙闽通番之徒,髡颅以 ...
... 髡颅以从"。尽管其中有因倭减员被掳去剪发充倭者,有因熟悉地理,洞晓内情者,他们或以勾引、奸细行为,密告倭寇可掳之处,甚至造籍成册,以供倭寇按名劫掠;或以内奸、向导行为,在倭寇攻村陷镇中做内应等等。其中大部分属于接济、资倭、馈送时鲜、 ...
孙进己, 冯永谦, 苏天钧. 较小,直径大都是 2 — 3 米不等。这与《后汉书》记载: "乌桓以穹庐为舍,开向日,皆东拜日"的习俗是相符的,关于东胡族的服饰,史料中有所记述。通过考古发掘已经得到更为形象的实物例证。《魏书,乌桓传》记载,乌桓人吃肉、饮酪(乳 ...
長白浩歌子. 父家翁媼皆驚訝,叩之弗言,留之不可,惟托足軟,命人控一蹇衛送之。蓋圖夜歸易履,免致播揚。及至,姑猶未寢,啟戶即訝曰:「若婿言若明日歸,何深夜而返?得毋令阿翁怪耶?」婦曰:「兒聞母又病,是以亟歸,不暇俟翌日也。」姑笑曰:「予病亦習慣,烏足 ...