10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «括镞»
Дізнайтеся про вживання
括镞 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
括镞 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 353 页
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考]. 過失;士人沒有可教誡的朋友,在品德上就會有所缺失。駕馭狂奔的馬,不能放下馬鞭;持用的弓放在檠中,就不會翻轉變形。木材接受繩墨的矯治就會正直;人接受勸諫就能聖明。接受學習,注重發問,何事不能順利 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考],
2014
蕭登福 名家研究三四七「譬若工射人,射空中,其箭住於空中,後箭中前箭,各各復射,後箭各各中前箭,其人欲令前^ 8&卷七 815 !第十七(後漢支婁迦讖譯) :再者,此論與大般若經所述者相似,竊疑「後鏃中前括」之說乃^ : .抄襲自佛經者,兹引證-於下陣曰:『此無 ...
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韓道昭, 4. August 1869 ZALT Auf dem Umschlag des ersten Heftes von Band 1 hs. Notiz aufgeklebt: Wu-yün-tsî-yün Wörterbuch der chines. Sprache 12 Bde. Peking,
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經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 周宣王準備了聘禮去請他。公儀伯來了后,宣王看他的樣子,像個懦夫。宣王心中疑惑,問道:「你的力氣怎樣?」公儀伯說:「我的力氣能折斷春天蝗蟲的大腿,刺穿秋天知了的翅膀。」宣王變了臉色,說:「我的力氣能撕開犀兕牛 ...
翟玉忠. 伍氏不通大道,才有此论。西方学术之所以博而不能返约,往而不知返,即由不知大道之故。这是西方社会今天“弱于德,强于物”的根本原因,是不值得我们学习的。一百多年前,郑观应就指出“西人不知大道,囿于一偏”,他解释说:“昔我夫子不尝曰由博返 ...
黄以周 王文錦 有何南鏃北括之可言。啷、逋二説爲長。鄺注云「司馬左右撫矢而乘之,分委於當」,此撫矢之法也。拾取矢在撫矢之後,矢入韋當,踣,仍沿敖誤。取矢以鏃,亦嫌穿鑿。嫩云「弟子取矢,坐委于檑,北括」,此委矢之法也。弓下之不同。若同北面,則其儀 ...
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歐陽文忠公全集: 一百三十五卷 - 第 6-10 卷
... 如拄《山′曰不能以成功扣』'扣〝鉬屾.眣屾後為聰言之難也請試舉其一二戰國特趙將有屾岫、括鏃潤菩言兵自謂天下甘菴鴕昢田其父奢趙之名巒」用兵者也每與括言亦不能砥然夯終不以二、〝—』」肥儿 ˊ 」〝咿〝皿能也歎口趙〝右以括為將必敗趙事 ...
〔一〕括,通栝。箭的末端,與弦相會處。鏃,箭頭,有雙翼、三棱等類。長技,最所揸長的技搏三〕。王守仁知氣,此所以成勝〔一二〕。 1 人,而人失其長技矣〔二。故曰:智者善度,巧者善豫,羿死桃桔不給射,慶忌死劍不給若夫臨敵之道則有矣。方機動時,其疾若括镞; ...
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國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 288 页
研究所 鍾莉, 高點出版, [研究所]. 佣淚眼問花花不語,竄紅飛過秋千去個木末芙蓉花>山中發紅萼( C 〉昔我往矣'楊柳依依。今我來思'雨雪霏霏( D )栖栖失群鳥,日暮猶獨飛。(五)明、清時期是中國小說寫作極發達的時代'下述哪部作品的創作(B)風格,和風靡 ...
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105年國文[歷年試題+模擬考]: - 第 1-58 页
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技]. (A)禮、義、廉、恥,國之四維(B)花態柳情,山容水意,別是一種趣味(C)侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也(D)公閱畢,即解貂覆生,為掩戶,叩之寺僧,則史公可法也。閱讀下文,回答第33~35題孔子謂子路曰:「汝何 ...
千華數位文化, 李宜藍, [升科大四技],
2015