10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «郎罢»
Дізнайтеся про вживання
郎罢 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
郎罢 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
1
中外古典文学精华 - 第 1 卷 - 第 495 页
诗歌的后半部分承接起首三句,具体描写了 8 被掠为奴与郎罢分别的悲惨情景。"郎罢别囝"六句是郎罢向囝所述说的离别之言。此外作者没有让郎罢直接倾吐内心的悲哀,而是采取了以无情写有情的反面着墨的手法,叙写出他有悖常情常理的怨叹。
閩人謂子為囝、謂父為郎罷,故顧況有《哀囝》一篇曰:「囝生閩方,閩吏得之,乃絕其陽。為臧為獲,致金滿屋;為髡為鉗,如視草木。天道無知,我罹其毒;神道無知,彼受其福。郎罷別囝,吾悔生汝。及汝既生,人勸不舉。不從人言,果獲是苦。囝別郎罷,心摧血下。
采方言入诗以增强乡土色彩正是诗人们常用的手段。台湾方言的使用应力求准确。林痴仙《台中竹枝词》( :之四)云: "全家食力靠锄耘,郎罢菸园囝蔗园。却喜深山虎狼少,桃花流水即仙源。^这里,林痴仙误用了一个福州方# : "郎罢"。唐代诗人顾况有著名的"哀 ...
其中洪适 1 例: "郎罢携囝街西东,到处欢歌闻好语。"杨万里 3 例: "阿翁阿囝自相随,赏遍江淮春盛时。" "四囝三个攀桂枝,不应一个独见遣。" "阿宜阿囝续弓冶,芦溪书院声无价。"陆游 1 例: "阿囝略如郎罢意,稚孙能伴太翁嬉。"魏了翁 2 例: "囝思郎罢那得见, ...
闳方言(闽东方言福州话) ,也称依爷、郎罢。【依爷】 X 了^〈方〉父亲。闽方言(闽东方言福州话〉,也称依爹、郎罢。【郎里】 13 叩 1 ) 5 〈方〉父亲。闽方言(闽东方言福州话; ^也称依爹、依爷。古代闽方言也称爸爸为郎罢。宋,吴处厚《青箱杂记 1 : "闽人谓子为囝, ...
洪乾祐. 憫喃語音( k 片凹上上)相近。頂詩「田」和「郎罷」對舉,都是第三人稱本因此筆者吱疑「郎棍」庶是「老爸」的封音;因「郎罷」二宇在字義上無從索解。抹怪憐例 f 儲楠六十五燬肚佬慨虧 ...
7
全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
但聞妾聲隱約不甚了了 _ 惟「郎罷」二字略可辦識。郎罷閩人呼父也。妻聽逾刻首觸扇作聲。夫驚起啟戶,屍倒入。呼妾火之,則其妻也。急扶灌之。目略開,即啡日:「誰家郎罷被汝呼!」妒情可咽。鞏仙鞏道人,無名字,亦不知何裡人。嘗求見魯王,闖人不為通。
8
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
奥想妾壳隐约。不甚了了,惟“郎罢“三字略可辨识。郎罢。闽人呼父些。妻听薄刻。膝厥面蹟.首鳢属佳声。表惊想房岚尺倒入。呼妾火之,则其妻也。急扶灌之。目略开,即啡日: “谁家郎罢被汝呼! ”妒情可晒。巩仙巩道人,无名字,亦不知何里人。,阁人不为通。
方冠英 郎罷福州稱父為郎罷 6 見於顧況哀田詩:「郎罷別田夕吾悔生汝,田別郎罷夕心摧血下」。它自註云:「閩俗呼子為田 b (音仔)父為郎罷」 0 陸放翁有詩云:「阿田異知郎罷老」 0 足見福州方言夕郎罷一辭夕源亦古 ...
郎罢别围: "吾悔生汝,及汝既生,人劝不举。不从人言,果获是苦。"围别郎罢,心摧血下。隔地绝天,及至黄泉,不得在郎罢前。"诗前注云: "围,哀闽也。国昔奏。闽俗呼子为国,父为郎罢。" 0 今闽南话仍称儿子为"国" ,称父亲之音近似于"郎罢"。顾况另有"酬漳州张 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «郎罢»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
郎罢 вживається в контексті наступних новин.
中国古代同性恋之最:清朝最早出现同性婚
一日宋观察琬在坐,呼之不至,观察戏为《西江月》词云:'阅尽古今侠女,肝肠谁得如他?儿家郎罢太心多,金屋何须重锁。休说余桃往事,怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来 ... «人民网, Липень 12»
细数中国古代同性恋之最卫青曾被汉武帝宠幸!
儿家郎罢太心多,金屋何须重锁。休说余桃往事,怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来么?君日期期不可。'”(《词苑丛谈》卷十一). 最残忍的奸杀:清代嘉庆年间,“张成标因图奸 ... «华声在线, Липень 11»
教授发明上海话拼音输入法
在福州,儿子叫父亲为“郎罢”,父亲叫儿子为“囝”。追溯“郎罢”与“囝”,在1000多年前的唐代,顾况在《囝一章》中就说“郎罢别囝”,并自注:“闽俗呼子为囝,父为郎罢。”. «新浪网, Серпень 08»