10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «乐籍»
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乐籍 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
乐籍 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
向读龚璱人《京师乐籍说》,渊渊然忧,涓涓然思曰:乐籍祸人家国。其剧烈有如是欤?既而披欧籍,籀新理,乃知龚子之说,颇涉影响。曷言之?乐籍之进步与文明之发达,关系綦切。故考其文明之程度,观于乐籍可知也。时乎文化惨澹,民智啙窳,虽有乐籍,其势力弱, ...
罗明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
... 坊司的乐户各有乐籍 o 明代以前,取得乐籍资格的女子有半边身子算,是官妓,是吃皇粮的妓女,即或说是专事高官消遣的政府女工作人员 o 明代的一大变化是禁乐籍女子陪宿;官吏若女昌乐籍女子,罪次杀人一等 o 这么一来,乐籍女子成了专事儡共奉皇家 ...
冯精志, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
Q 地处开封的周藩,其乐籍也应极为繁盛,仅从朱有嫩所撰杂剧来看,那些搬演于王府的歌舞庆赏剧,都必需大量乐工乐妓始能完成,显然也远非 27 户所能资用。不过,这里存在一个疑问,在各藩承应的乐户,或者如沈德符所说,各藩所蓄乐户,究竟与藩府的隶属 ...
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中国古代丑史: 秘藏本 - 第 12 卷 - 第 7002 页
无国家乐籍,因此不是官妓。但可注意晋有"御妓" ,已开唐朝"宫妓"之端。宫妓是皇帝在宫中办的妓院,属于官妓性质。《晋书,桓伊传》说到东晋孝武帝召桓伊饮宴,桓伊"请以筝歌,并请一吹笛人"。孝武帝"乃敕御妓奏笛"。御妓属于御府。御府的女乐表演者都是 ...
據說這「鑠鏤十一郎」就是當年上海灘大名鼎鼎的《蘇報》主筆章士釗 o 在這篇序言中)李叔同認為「樂籍」是近代文明發達的表現。「樂籍之進步與文明之發達)關係基切。故考其文明之程度】觀於樂籍可知也。」還說中國的「樂籍」之所以不景氣)正是因為吾 ...
清世宗即位以後'即以移風易俗篇念。清世宗認篇賤民階級的存在'是歷代以來的弊端'應即革除'凡習俗相沿不能振拔者'俱給以自新之路。清世宗豁賤篇良,創除賤籍'使篇良民,就是一種移風易俗的具體措施'也是深得人心的一項重要改革。教坊樂籍明朝初 ...
唐朝中期著名女诗人薛涛,出身官宦世家,但是家道中落使得这位曾经养尊处优的贵族小姐,不得已为了讨生活,自入乐籍。薛涛曾经依附过成都的高官,有一次,她与这位高官一起出行前往松州。在路上薛涛以这位高官准夫人的身份接受了沿途小官吏们的 ...
乐籍。如今三国鼎立时期,各国有各国的管理规章制度,而中崚国的户籍人口管理办法,便是将人口分为如此几种籍贯乃至几等地位——奴籍:最低等人口之一,在规定“终生卖身制”的制约下,落入此籍的人等连其后代都是天生的奴籍,除非对国家有重大贡献, ...
苏黯, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
地間種種的亂源,多半是由於男人們性慾的變態而都大邑,必有樂籍;論多人國之心矣,使之耗其日方則無暇日以談二帝三王之書,又不史而不知古今奏。使之纏藤歌泣於胚第之間少耗其壯年之雄材偉略多則思亂之志息 o 而議論圖度,上指天下畫地之態盆息 ...
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粵曲詞中詞初集(增訂版): - 第 69 页
原來,古時妓女有多種,私娟之外,還有官妓和營妓(軍妓) ,後二者同是由前者之中挑選,再經官府編入「樂籍」,其後此等妓女如須嫁人又或不再操此行業,身為恩客的一方,得備可觀銀兩為之贖身,經官府除去「樂籍」,恢復本來身份,「脫籍」也者,如此而已。在唐宋 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «乐籍»
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乐籍 вживається в контексті наступних новин.
平乐县：深入推进探索社区戒毒康复新模式
据悉，双方将在禁毒戒毒宣传教育、信息共享平台和应急联动、帮教上进行无缝对接，广西第四强制戒毒所对平乐籍吸毒戒毒人员实行“必接、必送、必收”制度，而平乐县 ... «新华网广西频道, Вересень 15»
静乐近千群众深情追忆“第一枪”
两位静乐籍企业家赵锁祥、赵芙蓉倾心倾力，或提供百团大战首战纪念馆的永久场所及珍贵翔实史料，或解囊相助，慷慨出资，促成这件鼓舞人心的好事。纪念馆占地7 ... «黄河新闻网, Серпень 15»
乐籍书画家郑碎孟作品入选《书画英雄》(图)
记者孔丽琴近日，记者从中国书画艺术出版社获悉，乐清籍书画家郑碎孟作品入选《纪念中国抗战胜利70周年——书画英雄》一书，与其一起入选的还有中国美术家协会 ... «汉丰网, Серпень 15»
秦淮八艳今何在青楼女子的书画才气
秦淮八艳”都属卖艺不卖身，自小进入“乐籍”，也就是由国家登记在册之伎，她们的户口簿也普通百姓的不同，须另立成册。她们自幼便接受了琴棋书画诗词曲赋的训练， ... «新浪网, Серпень 15»
汉武帝时军队开始设置营妓？一个流传多年的谎言
通过这一途径，北魏“将罪犯、战俘等罪民及其妻女后代籍入从乐的专业户口，构成乐户，由官方乐部统一管制其名籍'乐籍'，迫使之世袭音乐、当色为婚(乐籍等级低贱， ... «中华网, Лютий 15»
大唐孔雀：唐代第一才女薛涛的人生逆袭
薛涛年少丧父，为生活所迫，应召入幕府，被编入乐籍。此后她用了几十年，通过自己的才华和人格魅力才重新摆脱这种低等的身份，成为一个受男性尊重的女性文人， ... «搜狐, Січень 15»
风尘才女寇白门仅有的两次爱情全被出轨毁于一旦
明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派五千名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱 ... «太原新闻网, Листопад 14»
明末大美女陈圆圆出台费：出席一次饭局2500块
核心提示：姓陈名沅，为太原故家女，善诗画，工琴曲，遭乱被掳，沦为玉峰歌伎，自树帜乐籍而后艳名大著。凡买笑征歌之客，都唤她做沅姬。身价既高，凡侍一宴须 ... «金羊网, Серпень 14»
女诗人薛涛：一袭道袍了余生
薛涛，约生于768年，卒于832年。唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西省西安市)人。父亲薛郧在四川做官，幼年时的薛涛便随父在成都生活。父死家贫，16岁堕入乐籍。 «凤凰网, Травень 14»
清朝青楼与科举考场一河之隔顺治三年始废教坊制
因此，娱乐活动很频繁，往往一些不健康的娱乐也会如影随形而来，“每开筵宴，则传呼乐籍”，一有宴会，就会叫娱乐人士来助兴。这里的“乐籍”，不能简单地理解为古代 ... «中国新闻网, Квітень 14»
