10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «类帝»
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类帝 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
类帝 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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六朝事迹編類: 十四卷, 坿識一卷 - 第 143 页
类帝成云卽^ ^和^ , —罰創^一明剩^剩# ^ 1 ^ , 11 ^志购乂帝,一,一年已^祖靈— ^ ^丄^ ^ ^ ^ ^ 5 , 11 ^ ^土购明^ ^鎖翻相朝到明国勒.「一也其載买之舆地一工據^ :翻, ^ 1 創^翻荆颁购如^ . 、、. 」、2^ 1858 後. , &炭 0 ^ ^棚葡掘州^ :期, ^ ^ ,如膨細^剩相細, ...
惟好為嬉戲,有虧帝德。即其顛倒予奪數事,雖正史所不錄,聞諸故老,堪資談柄,條列於後。戊辰科,庶常散館,例在內廷扃試,時諸詞林呈藝,有閩人林吉士者,好書古字,如以秋為之類。帝怪之,問所自出,林歷舉以對。帝書字與認,林不識。帝曰:「秋可作,和獨不可作 ...
帝喜,即准奏,命挑鑾駕至園中。下車正登顯慶殿坐定,猛聽得空中一聲響亮,震動音容,見一紅日落於面前,從東有一小兒身穿青衣,面如鋼鐵,眼似怪星,睛有重瞳,向前便將太陽一抱,正不曾抱起,從南又一小兒身穿紅衣,面如傅粉,高叫:「青衣子住著,爾不得奪吾 ...
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礼记注疏卷第十二王制天子将出,类乎上帝,宜乎社,造乎祢。 ... 〇櫬音类。造,七报反,下及注同。【'疏】"天子"至"乎祢"。〇正义曰:此一经论天子巡守之礼也。将出.谓初出时也。知此是巡守者,以下别云"天子将出征,类乎 ... 〇正义曰:证天子类帝,是祭五德帝也。
神坛上点着电烛电香,日夜通明,更不分什么诞期了。在民间传说中,这位神人被说成具有司命禄,佑科举,治病除灾,驱邪辟恶,诛罚叛逆,巡察某司。庇护商贾,招财进宝的万能之神。解放前,广东各地都有类帝庙。在广州,关帝庙是仅次于天后,龙母的三大庙 ...
以故,白后奸狀者帝輒殺之。侍郎、宮奴鮮蘊香,恣縱棲息遠條館,無敢言者。后日夜欲求子,為自固久遠計。常託禱祈,別開一室,自左右侍婢以外,莫得至者。帝亦不得至焉。多用小犢車,載少年子為女子服,入宮與通。日以十數,無時休息,有疲怠者,輒代之,而卒無 ...
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汉字起源与原理: 甲骨金文的六书"五步相生"造字程序及"记史功能"
柳湾陶文※与下面讲的辛店陶文米都可能是从甲骨金文泶来这类"帝"字简^ ^的。也就是说,我们必先懂得聚殿类甲骨金文帝字的结构和本义,才# &魔得由^来简化来的※米这类陶文的结构和本义。从时间上说,聚来这类帝字在前, #米这类陶文在后。也就是 ...
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一六一三^ !。」據改。「特」原作「時」,按阮校:「『時」當作「特」,形近之誤,是也。」據改。「指」原作「旨」,按阮校:「浦鏜云『旨」當『指」字謬。」夏之正月,此文本無誤,阮記乃欲改爲『夏至』,大作「至」,形近之 55 。」孫校:「鄭注三难說郊並在「 ...
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Xin ming ci ci dian - 第 2137 页
互洲最族主粪 1 是类帝固主鞍企田权役豆洲人鼻的口拄。 ... 沮一柏的傈本是奔律真的李里茹政杠和南枕蚌的李承晚玫椎,另一帖方程式是:豆洲具族主赘=类瑰革鼻千涉 + 关埋钾订拄制 + 枯地反幼派铣治 + 原宗主剖势力二类出化,过一拭的傈本是印尼的 ...
Chun ming zhu ban she, Shanghai. Bian shen bu. Xin ming ci ci dian zu, Jitao Hu, Pʻing-tʻien Tʻdo,
1953