10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «力不同科»
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力不同科 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
力不同科 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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Zhuzi wenji daquan leibian
此章趴口氏屾一叭 m 尉 _ 得之但云不可盡知則非此所云媽嚕一麻睹跚剩洲屾又云明其維而不一一一口則尤非 m 叭′以言墅人之心央子日射不主皮馬力不同科何也前輩說射吥比一度〝〝儀抽順伏射篇文嬌力不同科者夫子解妞漚所以如此者縉人之力 ...
朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT,
1730
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Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
澪也馮叻者」王也人之射也庄疚者‵主於獲而已尚力而不習禮故曰瑪力不同科也禮射者必止也比耦故二"淵.喈有二榭怀榭肚屾孰弓而措浹伕淇跪也當惜汲惜常物及物也日其退也赤如之其行有左右其丼降有二儿後其射背拾發其取矢于輻 U 始進揖以以田 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
子曰:「射不主皮,為力不同科,古之道也。」為,去聲。射不主皮,鄉射禮文。為力不同科,孔子解禮之意如此也。皮,革也,布侯而棲革於其中以為的,所謂鵠也。科,等也。古者射以觀德,但主於中,而不主於貫革,蓋以人之力有強弱,不同等也。記曰:「武王克商,散軍郊 ...
3.16子曰:“射不主皮1,为力不同科2,古之道也3。”【译文】孔子说:“比赛射箭,不以射穿箭靶为主,因为每个人的力量大小不同,这是古时候的规矩。”【注释】1射:射箭。这里指比赛射箭,而不是战场上的射箭。皮:指用皮做的箭靶。2同科:同等。不同科:指力量大小 ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕,
2013
龔樂羣 儀禮鄉射禮,明言有「不主皮之射/主皮之射」。鄭注又以「不主皮之射/主皮之射」分釋之。其義已章章明矣。朱子既知出自一鄉射禮文」 h 何以竟舍「主皮之射」以下二苟而不碩。推其所以如此「斷章取義」之原因,誤在以「射不主皮斤為力不同科」為一事 ...
_V 子日,訂力不同科最古者有射不主皮之道也二^或 _ Q 子日,訂古幢射不主皮另不同科故也二若如現在的經交,以門力不同科;靚訂射不主皮;的緣故,則記論語的人的文理便稍嫌迂曲°朱子當因訂篇力不同科具句乃訂射不主皮;句最好的解釋,所以依劉靚作 ...
山節藻枕包注節 ^力有不同科故也, ^射謂穿甲 I 卽縛射謂穿張^不主皮謂但求命中.不必射穿張良古道之所以不必射穿 ... 儀趲鄉射鱧不貫不釋注.貫猶中也.詩羔象羔羊之革 I 革猶皮,也,見於儀鱧鄉射鱧^此孔子述鱧^而加以爲力不同科古之道也二 I 詩伯兮.
褲且溥吐十有四家設甲乙之科琶歲課硝科四十人綿郎喇宅科、二斗人黐太子舍人丙科四 _ 汙(泳輔.次學掌故又 ... n 篠也本...一品也寢國恤座)种條既偏又炊拉壺王盈科而後進一又霹也蕭譠篇力不同科又科斷也釋超科課也課其不|‵ ‵ ‵ ‵‵‵ ‵‵‵ ˊ (
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT,
1716
中可 25 學而能,力不德,但主以中,不主貫革,蔻人力之有强弱不同等也 0 記曰:武王克商,散軍郊射,而莨革之射息,孔子解禮之意如此 ... 集注亦云:「射不主皮,鄉射禮文;爲力不同科一事 0 容也 0 」叉曰:「爲力,力役之事,亦有上中下教三科^ ,故 III 不同科 0 」此主 ...
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圖像晚清:《點石齋畫報》 - 第 336 页
力不同科(子十一)西人好動不好靜,好爭不好讓。賽巧之外,更有賽力;且不獨賽人之力,而更賽畜之力。何謂賽人之力?或以手搏;或以足跳;或以長繩集數十人,分拉兩頭,仆者負,勝者拍手笑也。何謂賽畜之力?或叱牛羊,或驅雞犬,或沐猴而冠,或放豚出笠,使各 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «力不同科»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
力不同科 вживається в контексті наступних новин.
复旦附中特级教师评2014全国卷作文:激发发散思维
在审题上没有过多障碍,梳理材料可以看到,可供选择的话题也比较多,不同思维类型的学生可以有不同的 ... 其争也君子";子曰:"射不主皮,为力不同科,古之道也。 «搜狐, Травень 15»
在儒家文化中探寻教育的本真
在注解“子曰:'射不主皮,为力不同科,古之道也。'”时,他写道:“射箭,贵在射中目标;贵在射的过程充满自信;贵在对人的尊重;而不在于是否穿透靶心,因为人的力量 ... «大洋网, Жовтень 14»
137年前科举考卷:考的是辩证法
从草稿上来看,当时的考试题目为:“子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。”这句话是《论语》中的名句,意思是:射箭比赛不一定要射穿箭靶子,只要射中就行了,蕴含 ... «新浪网, Вересень 13»
『射不主皮、爲力不同科、古之道也』(射は皮を主とせず…)【ビジネス …
人には向き不向きがあります。もしあなたが何かのプロジェクトをまかされたりして、何人かの同僚と一緒に仕事をすることになって、人を使わなくてはいけなくなった時は、次 ... «マイナビニュース, Серпень 13»
曾庆榴:对历史的认识永远不会终结
最近,曾庆榴的老师胡守为(原中山大学副校长)为他们的“同学录”撰序,引用孔子《论语·八佾》中的一段话:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”孔子的意思是行礼射箭 ... «老人报, Червень 13»
孔子儒学研究与《论语》校读
比如《八佾》篇“射不主皮,为力不同科,古之道也”,通行本(《论语译注》)译作“比箭,不一定要射穿靶子,因为各人的气力大小不一样,这是古时的规矩”。比箭怎么会不射 ... «新华网, Грудень 11»
周朝选干部射箭乃必考孔子将箭术人品挂钩(图)
孔子主张“文射”,他认为“射不主皮”,也就是射箭只讲射中目标,不一定要穿透靶子,因为“力不同科”,因为力气大小不同。孔夫子可能没想到,他这个主张有两层现代 ... «北方网, Листопад 10»
“因材施教”的思考与启示
他说:“力不同科,古之道也。”(《八佾》)主张根据学生的特点水平,进行不同的教育,即“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”。(《雍也》)这体现了对个体的发现 ... «教育新闻网, Листопад 09»
从"埋儿刻木"说起
孔子最强调“孝”了,可他也看出了“孝”的外在“考量”之难,所以他说“无违”就够了,甚至还指出:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” 所以我们在为道德树立社会导向时, ... «东方新闻网, Грудень 08»