10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «厉然»
Дізнайтеся про вживання
厉然 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
厉然 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
高僧傳本傳曰:「旣入乎道,厲然不群,常欲總攝綱維,以大法爲己任。精思總攝綱維,以大法爲己任。精思諷持,以夜續晝。沙門曇翼,毎給以燈燭之費。安公聞而喜曰:按:遠法師銘曰:「釋曇翼毎資以燈燭之資。」出三藏記集本傳曰:「旣入乎道,厲然不群,常欲之費。
田博元 匝山慧遠學述八既入乎道,厲然不群,常欲總攝綱維,以佛法為己任。精思誼持,以夜繽晝夕沙門晏箕每給以橙燭之賀。按;遠法師銘曰;「釋昌翼每資以燈燭之資 0 」出三藏記集本傳曰;「既入乎道,厲然不群,常欲絀攝綱維夕以大法為己任。精思誼持 6 以 ...
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 301-307 卷
在彼淇厲升才傳曰厲深可厲之旁深則厲之厲然水深則非孤所能涉故說甚為迂曲且經止言淇厲不言厲旁 - JTT 波淺淺----------------------------------------* ^司 T 一. 一日厲讀目賴皆其證也潮從賴聲故得以厲為之史記南越己也釋文目厲鄭讀為賴漢書地理志腐鄉 ...
由是而「感愕以明,雖乏而且荒」,「亂而垢雜」、「偸然以懌」,「厲然以揚」,或「冒昧無常」;與夫辭情之『中」。舉凡辭旨之白,元,通,雜,聖,釵,明,智,妙,疏,實,虛,不足,或有餘;辭色之「從言語中求之。若更合參其「徵見於外,不可奄違」之色貌,便自「觀其感變,而常度之情 ...
逝」既為已去之形式,古人之糟柏,是知名教之用,有時而窮,故應過時即廢,不叮偏溺,順自然之理,居憂化之塗,方能御乎無方也。然何郭亦認為若矜心於方外,厲然以獨高為至,如隱者之流所為,亦非無待之自然,故逍遙遊篇「宵然喪其天下焉」下,同郭注云:若乃厲 ...
後值盧循之亂,賊眾將加陵逼,女厲然不迴,遂以被害。〔御覽四百四十一引祖沖之記〕義熙四年,盧循在廣州陰規逆謀,潛遣人到南康廟祈請。既奠牲奏鼓,使者獨見一人,武冠朱衣,中筵而坐,曰:『盧征虜若起事,至此當以水相送。』六年春,循遂率眾直造長沙;遣徐 ...
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Qing shi: 24 juan - 第 2 卷
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莫尋歡一笑,從身後包裹裏抽出數根黑色短棍,手裏極快的一抽一壓,一柄黑色長槍已經現於眾人面前,槍尖一點鋒芒如雪,厲厲然侵人雙目。蒙辛「咦」的一聲,以指腹摩擦槍尖數下,不由得贊了一聲:「好槍!」莫尋歡拄槍在地,抱腕拱手,笑道:「承蒙誇獎,不勝感激 ...
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禅修与健康第15期（简体）: 菩提法门——禅修与健康 - 第 79 页
梅花在寒冷的冬日里岭艺立不倒,才有沁人心脾的幽香;原石经历高温、时间与压力的磨研厉,然象后成为闪闪发光的钻石佛像经受昔日雕消的历练,方有了今日的成就。同样,我们每个人也要用现在的努力,在种种磨难中成长,换得未来的成功。念 慢|杰观$乏 ...
菩提法门, 禅修与健康, 菩提禅修, 2015
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關帝事蹟徵信編: 30卷, 卷首末各1卷 - 第 57 页
... 過矣榮泰. 2 志〕列屬魏四八,孫狼與焉, 1111 : V , \11 0 ^音〔 5 武霊、,一一十章冬十月攀將霍里爽輿吏芪共反^闕某連^南陽功曹宗子卿往^ ^ ^尿下滅茛心。舉大^逡^ ^望厲。然^逆而無一、益何不遣之香與子共戮力抆曹^箄^ ^某兵亦至卖 1 、-乂- " :飞 4 I —
