10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «礼饮»
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礼饮 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
礼饮 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 五五三 0 「賓」原作「公」,據^ ^改。 0 「言」,浦鏜云:疑「嫌」字誤。 9 「飲」下,孫校補「飲酒」二字。 0 「而奉之」三字原脱,據^ ^補。用昏昕,受諸禰廟」,以此而言,則言廟皆禰廟也。若據禰廟。是以^ | |納采云「至于廟」,記云「凡行事必〇注「 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^作「内宗」。 0 「内宰職」,浦鏜云:「内宗」誤「内宰」。按: ^大圭長三尺者,直是以玉爲柄,謂之大圭也。「爵用玉瓚」者,謂以玉飾瓚,以大圭爲柄。此大圭,非謂玉人彼賜魯侯祭周公用天子之禮,故以爲證。言「灌用玉^曰灌用玉瓚大圭, ...
這些指的大多是原料,實際飲饌品名還要多得多 27 。在烹調方面,周代已有了比較成熟的調味理論^確立了常用的調料品種。商代採用的調味品主要是鹽和梅,「若作和羹,爾惟鹽梅」 28 ,取鹹酸兩味為主味。到了周代,調味除用鹽梅外,又採用了一些新味型的 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「若」,惠棟校宋本同,閩、監、毛本此上有「所」字。 0 「想」字原無,據^ 5 ^補。誤。 0 「之也」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「酒謂」「以」作「謂」。 0 「者以」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本無「者」字 1 誤。 0 「則起」,惠棟校宋本同。
李學勤 六四九^注是也。^正義引作「亨』。」據改。「亨」原作「享」,按阮校:「浦鏜云『亨』誤「享』,考之凜。瀵音瓢,扶遥反。懇,苦很反。樂音岳,又音〇呦音幽。苹音平。辨,本又作「萍」,薄丁反,江東謂客,當有懇誠相招呼以成礼也。箋云:苹,藉蕭。鹿得辨,呦呦然鳴而 ...
〇正义曰:此经食不客,故君既彻之后,执饭与昝,乃出授从者。若君与己礼食,则但亲彻之,不敢授己之从者也。故《公食大夫礼》: "宾北面坐取梁与昝以降,西面坐奠于阶西。"注云: "不以出者,非所当得食也。"若非君臣,但降等者,则彻以授主人相者。故《曲礼》云" ...
... 执鼻,右祭脯摹;兴取肺,坐绝祭,叶之;兴加于姐。"《士冠礼》: "若不醚,则酷·三酷·有乾肉折姐·吭之·。经云"饮酒者·机者、醚者" ,凡三事·饮酒,礼饮也,乡饮·乡射之属是也·机当为巩·《说 冠、昏皆有酷,郑注" 4 抑 反不能明·朱刊经义》云: "《燕礼》设尊者西面,而'左(元)
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一 0 四一宜,據改。引亦作『則』。」按:依文意,作「則^「則」原作「成」,阮校:「宋本「成』作『則』,案,「桓」,淳熙本作「相」,避所諒。當無不告。及其反也,則必飲至,有功則 0 策勳。故反行,飲至、舍爵,策勳焉,禮也』。此以明公之出 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 四九三作「而」。「與」,惠棟校宋本、衛氏^ ^同。閩、監、毛本誤矣」。〇正義曰:養於國與養於學文相對,故知國義,故鄭注云「國中小學」也。〇注「國國」至「明力政養於國,云不與服戎,皆謂養庶人之老也,非鄭子之法,乃通達於諸侯。
《礼记∙乐记》中说:“夫豢豕为酒,非以为祸也,而狱讼益繁,则酒之流生祸也。是故先王为酒礼。壹献之礼,宾主百拜,终日饮酒而不得醉焉”,“故酒食者,所以合欢也”。这就是中国饮酒之道的基本精神,注重祥和欢乐,主要表现在三个方面:第一,酒礼。中国古人造酒 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
