ЩО 蛉穷 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?
Визначення 蛉穷 у китайська словнику
蛉 Бідний Якийсь хробак, який любить людей. "Хуайнанці. Скажи Лінь Сюнь: "Чанг Ян збирається прийти і забрати бідних, за винятком маленьких, які виховують грабіжників, вони хочуть зробити все швидше і шкідливіше". Гао Цзянь: "Чанг Ян, Чанг Пу. "Подяка і подяка". "Міністерство речей": "Бідні люди, комахи у вухах, динамік вважає, що він є. Проте род равликів не можна чути на вусі".
10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «蛉穷»
Дізнайтеся про вживання
蛉穷 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
蛉穷 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
1
清代笔记小说大观 - 第 2 卷 - 第 1335 页
上海古籍出版社. 令速去不得滞也。一说汉时行下文书,皆云"如律令" ,言非律非令之文书行下,当亦如律令。《资暇录》云:律令之令,宜平声,读为零。律令是雷边捷鬼,此鬼善走,与雷相疾速,故云如律令之疾走也。蛉穷《淮南子》云:昌阳去蚤虱而来蛉穷,去害小而 ...
或曰:「子美詩『薄俗防人面』,蓋謂此也。」菖蒲能去蚤、虱而來蛉窮。蛉窮者,入耳之蟲也,說者以為蚰蜒。然蚰蜒,蝸牛之屬,不能入耳。郭氏曰:「蚰蜒,大者如釵股,色正黃,其足無數,如蜈蚣然。」則今之蠼螋也。蠼螋《周 官》作 求螋,能以溺射人成瘡,亦不聞有入耳 ...
淮南子 托身,指呆在院子中。後一解釋爲好。十七. 3.0 。秦脫:或解釋爲使離開,「不可脫」可以指發現了即消滅掉。或解釋成通「托」,可以爲法也」六字。秦庠:王念孫認爲是「席」的誤字。昌羊:見十七, 3.0 。敏蛉窮:見樾認爲應作「開」。原文也通。 0 湖:通「穢」,害 ...
江建俊 『齒』、『之』較勝,同『菖蒲去蚤虱』儷。」『校 3 :林其锬《集校》言:「法藏敦煌本、蔣、顧、四庫本並無『齒』、『之』二字。按無 0 礬石止齒齲之痛。《淮南子,說林篇》:「昌羊去蚤蝨,而來蛉窮。」高誘注言:「昌羊,昌蒲。蛉窮,蚰名,俗稱簑衣蟲。《楚辭,九思傷時》:「 ...
32卷 吳世旃. 令叩頭义^《口吐血皆從^敎如^叛稽顙輕有聲^吁 9 叩^ .出尺瓖屈伸. ^也一 1 ^ 1 螂墩义呼^ ^ ^似、 5 ^藥^亦吐絲^室量浒南? - 01 条虱而求 4 ?《: ^去可及 110 屮^ ! 1 蛉窮郎蚰^也閗人力" ^ ^ ^俄召&物故,南;蹵物好! !一响升 II ^則法死.
然主家多蓄蜈蚣,蛇至近,则蜈蚣笼中奋掷,纵之出,迳往咋蛇。或曰: "子美诗'薄俗防人面' ,盖谓此也。"菖蒲能去蚤、虱而来蛉穷。蛉穷者,入耳之虫也,说者以为蚰蜒。然蚰蜒,蜗牛之厲,不能入耳。郭氏曰: "蚰蜓,大者如钗股,色正黄,其足无数,如蜈蚣然。"则今之纖 ...
... 为其来蛉穷也 ... 昌羊:菖蒲,一 故行棋者,或食两而路 种水草。 14 庠: "席"字之误。 15 蛉穷:一种像蜈蚣样的害虫。
闻有人面蛇者,知人姓名,昼则伺行人于山谷中,呼其姓名,应之,则夜至杀其人。然主家多蓄蜈蚣,蛇至近,则蜈蚣笼中奋掷,纵之出,迳往咋蛇。或曰: "子美诗,薄俗防人面,盖谓此也。"菖蒲能去蚤、虱而来蛉穷。蛉穷者,人耳之虫也,说者以为 股,色正黄,其足无数, ...
伴^ , ^的 4 捣叔^太軟弱, '碰、不愿再^媽叔^ 1 那样受地夫的〜。她^说^ " '北(、北^京到山'海^ '的.欽路 V 乂北 1 有入路革,一^ . ' :太子坚决^敢,还蛉穷'人做主,有,八路竿^ ^ : . : ~ : -务地主就不敢欺侮穷 6 ,所以她就日夜^ ^ 4:'八路平?可是一天禾^去了,总& ...
10
傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
蚤虱,而人弗庠者,为其来蛉穷也。狸执鼠而不可脱于庭者.为搏鸡也。故事有利于小而害于大,得于此而亡于彼者。故行棋者,或食两而路穷〈行棋,谓大博也) ,或予跨而取胜〔予綺,予对家奇一棋也)。偷利不可以为行,而智术不可以为法。故仁、知,人材之美者也, ...