10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «聋瞽»
Дізнайтеся про вживання
聋瞽 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
聋瞽 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
道士道:「尚有兩目可觀,雙耳堪聽,一時少住了痾癢,半盞可克了腹饑,尚有片時之快,何足為苦,何足為苦?」這殘疾跛著足,笑了一笑而去。只見一個老者,扶著一個聾瞽之人,虛喘喘拖病而來。那老者替他說道:「師父,這人苦不勝言,目不見,耳不聞,饑寒成病,可憐 ...
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中国书院史资料 - 第 3 卷 - 第 2129 页
... 目无见谓之瞽,其有虽不聋瞽而一若聋誓者,则不聋瞽于耳目,而实聋瞽于心。其可恤怜悯,当较聋瞽为尤甚。今诸公此举,不啻塞者使聪,蔽者使明。其所以疗人心之聋瞽者,实有中外而并蒙其惠。苟扩而充之,则足以开风气,育人 将于是乎在。其功德之伟, 材, ...
至于唐才常所说的"新民" ,首先即指开民智。唐才常与谭嗣同一样,认为开民智是进化到民主社会的必要条件,他说中国的大病之一在于民智未开: "今之大病二,有全聋瞽,有半聋瞽。全聋瞽者,束缚于老师宿儒之说,神明其咫尺之见闻,号然而自大;半聋瞽者, ...
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中国近代教育史资料汇编: 洋务运动时期教育 - 第 760 页
惟华人乐善者众矣,施医药,掩骼觜,以及救溺育婴诸善举皆与西国埒,而独于扩人聪明,益人智慧之事,曾未一措意,不知耳无闻谓之聋,目无见谓之瞽,其有虽不聋瞽而一若聋瞽者,则不聋瞽于耳目,而实聋瞽于心,其 足以开风气,育人材,利用厚生, 可矜恤怜悯当 ...
乂^0 「鬼神之明智於聖人,猶聰耳明目之與聾瞽也?昔者夏后開, ^\尸. ! ' 4 ^一/人^尸、/ 1 0^一^只古 X 厶^口 1 /厶^ ± ^力^ ^一》甘丁/一虫^ 0 丁 1 、丫厂、 X 17 巧巫馬子謂子墨子曰? ^「鬼神孰與聖人明智 0 ?」子里^子曰:責?」子墨子曰:「我亦以子爲足以責 ...
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi,
2000
一身之聾瞽,徒能廢吾之四體;而三軍之聾瞽,則其所廢者可勝計哉?故候吏不嚴,君子以為無耳目之軍。杜預設絳白之旗,而見敵有辨。馬成設煙火之燧,而事皆預知。趙充國之破先零,得高山遠望之便。呂蒙之襲關羽,必先縛其屯候,使不聞知,而降其二將。
子墨子曰:「鬼神之明智於聖人,猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川,而陶鑄之於昆吾;是使翁難雉乙卜於白若之龜,曰:『鼎成三足而方』,不炊而自烹,不舉而自臧,不遷而自行,以祭於昆吾之虛,上鄉』!乙又言兆之由曰:『饗矣!逢逢白雲,一南一北 ...
述古(共二條,是皆風門論治,故列於此)華元化曰:風之厥,皆由中於四時不從之氣,故為病焉。有癮疹者,有偏枯者,有失音者,有歷節者,有癲厥者,有疼痛者,有聾瞽者,有瘡癩者,有脹滿者,有喘乏者,有赤白者,有青黑者,有瘙癢者,有狂妄者,皆起於風也。其脈浮虛者, ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
雲門門曰汝禮拜著僧禮拜起門以拄杖挃僧退後曰汝不是患盲復喚近前來僧近前門曰汝不是患聾門曰還會麼曰不會門曰汝不是 ... (徑山杲)權生聾瞽瘂[病-丙+(君/巾)][病-丙+秝]要顯吾宗驗作家金剛截銕如泥碎透金纔動失玄沙(汾陽昭)欲知三種人應用理常新 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校,
2014
... 緣宿業墮餓鬼道中,既瞽且聾,艱苦萬狀,公何忍復相逼?」乃委之而去。余《灤陽消夏錄》中記王菊莊所言女鬼,以巧於讒搆受啞報,此鬼受聾瞽報,其聰明過甚者乎?先師汪文端公言,有欲謀害異黨者,苦無善計。有黠者密偵知之,陰裹藥以獻曰:「此藥入腹即死。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «聋瞽»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
聋瞽 вживається в контексті наступних новин.
他们眼中的那个世界
男固无人不学，女亦无人不学，即残疾聋瞽喑哑之人亦无不有学。其贫穷无力及幼孤无父母，皆有义塾以收教之。”他推崇西方医学的神奇：“西医所长，在实事求是。 «合肥在线, Серпень 15»
被侮辱与被损害的武则天
瞽者不见泰山，聋者不闻震霆，子昂之于言，其聋瞽欤。”②. 这段几乎是以粉丝维护偶像的口吻，极尽刻薄地斥责武则天。试着用粉丝的口吻翻译一下：“你武则天坏事做 ... «腾讯网, Травень 15»
广州市长林云陔(组图)
方言学堂”之说或会来自于张之洞，他认为：“知中而不知外，谓之聋瞽，不通西语，不识西文，不泽西书，人胜我而不信，人谋我而不闻，人规我而不纳，人吞我而不知，人 ... «网易, Серпень 14»
唯精神是求：记民国画家姚茫父
主者不谙国故，欲与言之，譬诸聋瞽。”仅此只言片语，似乎能看到姚茫父对于传统文化全面修养的重视，而对于文化根基的维护，尤其是对于文人传统文化修养完整性的 ... «新浪网, Квітень 14»
【湖南非遗评选】巴陵戏：承载历史文化和民风民俗的“活化石”
明末，巴陵人杨翔凤于明崇祯十六年(1643)在《自牧园集》中记《岳阳楼观马元戎家乐》一诗云：“岳阳城下锦如簇，历落风尘破聋瞽，秦筑楚语越箜篌，种种伤心何足数。 «湖南在线, Квітень 11»
图文：旧事新说张之洞
农瘠则病工，工钝则病商，工、商聋瞽则病农，三者交病，不可为国矣。”为开阔国人眼界，张之洞积极倡导“多译东西各国书”、“多译外国政术学术之书”、“多译外国有用之 ... «网易, Листопад 09»