10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «马圉»
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马圉 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
马圉 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
孔子孔子行游,馬逸食稼,野人怒,縶其馬。子貢往說之,卑詞而不得。孔子曰:「夫以人之所不能聽說人,譬以太牢享野獸,以《九韶》樂飛鳥也!」乃使馬圉往,謂野人曰:「子不耕於東海,予不游西海也,吾馬安得不犯子之稼?」野人大喜,解馬而予之。〔馮述評〕人各以類 ...
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冯梦龙四大异书: 智囊, 谈概, 情史, 笑府 - 第 4 页
智囊, 谈概, 情史, 笑府 冯梦龙 杨军. 谄道者即为道士,则士大夫攻乎异端者息矣。使马困孔子行游,马逸食稼。野人怒,絷其马。子贡往说之,卑词而不得。孔子曰: "夫以人之所不能听说人,臂以太牢享野兽,以九韶乐飞鸟也。"乃使马圉往。谓野人曰: "子不耕于 ...
騎著馬圉圉打車專,哭泣得血淚漣漣。」由爻辭可知'騎上馬圉圉車專'寸步難行。很多時候,我們都希望能夠一日千里'立刻就有成績。結果發現時機不成熟、條件不具備,還是原地打轉'白費力氣。因此'看到屯卦就要知道'任何時候的開始都不要著急'先穩定 ...
馬圉是掌馬人也。越王退吹籟之音而好鄙野之聲,非子貢不及馬圉,吹籟不若野聲,然而美不必合惡,而見珍者,物各有用也。水火金木土穀,六府異物而皆有施;規矩權衡準繩,六法殊形而各有任。故伊尹之興土功也,長脛者使之蹋鍤,强脊者使之負土,眇目者使之 ...
昔野人棄子貢之辨,而悦馬圉之辭回;越王退吹籟之音,而好鄙野之聲 3 。非子貢不及馬圉;吹籟不若野聲,然而美不必合,惡而見珍者,物各有用也。水、火、金、木、土、穀,六府刚異物,而皆有施;規、矩、權、衡、準、繩,六法殊形,而各有任。故伊尹之興土功回也, ...
《逢遇篇》侖樾《曲园杂蟇》(二十三〉《读〈论衡〉》案《吕氏春秋,必已篇〉〉:孔子行道而息,马逸,食人之稼, -野人取其马,子贡请往说之,毕辞,野人不听。有鄙人始事孔者-曰:请往说之。《淮南子,人间训》载此事,则以为子贡往说之,卑辞而不能得也,孔子乃使马圉往说 ...
市者,所以给 6 战守者。万乘无千乘之助,必有百乘之市。凡诛者,所以明武也。杀一人而三军震者,杀之;杀一人而万人喜者,杀之。杀之贵大,赏之贵小。当杀而虽贵重,必杀之,是刑上究 7 也;赏其牛童马圉 6 者,是赏下流 1 也。夫能刑上究、赏下流,此将之武也。
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淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 315 页
者为甲卒千里之外 6 ,家老赢弱凄伧于内,厮徒马圉駙车奉饷 7 ,道路辽远,霜雪亟集,短褐不完,人羸车^ 8 ,泥涂至膝,相携于道,奋首于路 9 ,身枕格而死 10 。所谓兼国有地者,伏尸数十万,破车以千百数,伤弓弩、矛戟、矢石之创者,扶举于路 11 。故世至于枕 ...
冯梦龙眼中的人才包括上至国家栋梁如皇帝,下至普通百姓如马圉。在他看来,天生一人就有一人之用,而且无可替代,如子贡做老农的工作就不如马圉有效(《上智部》"使马圉"条评〉。这种见解在当时还不很多见。冯梦龙满腹经纶在他四年的寿宁知县生涯 ...
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何良俊《四友齋叢說》之研究 - 第 30 卷 - 第 79 页
事實上,馮夢龍極看重平民百姓,以爲其往往有縉紳之士所未具的才能;然限於資格、束於文法,遂不得見用。〈上智部見大〉「使馬圉」一則云:孔子行遊,馬逸食稼。野人怒,縈其馬。子貢往説之,卑詞而不得。孔子曰:「夫以人之所不能聽説人,譬以太牢享野& ,以九 ...