10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «昧旦»
Дізнайтеся про вживання
昧旦 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
昧旦 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 659 页
孔疏謂雞鳴女起之常節,昧旦士起之常節,失之。」〇明皆雞初鳴適父母舞姑之所,未冠笄者昧爽而朝,皆昧旦後於雞鳴之證。女曰雞鳴者,轚其起也;士曰昧旦者,言已爲將。昧旦爲未大明貌,故爲將旦之稱,列子湯問篛:將旦昧爽之交,是其證矣。古者、雞鳴而 ...
为天未明的日出之际。《左传》昭公三年云: '昧旦不显。'《礼记,内则》云: '昧爽而朝,日出而退。'知昧旦、昧爽在日始出前的当刻,视觉上为太阳尚未露出地平线的东方欲启明之际,然在殷代大致属于旦的时间段范围,在今 4 时前后。"又^50 '丙辰卜,争,贞口见眉 ...
(居)简记有"旦蚤"诗稻,旦蚤即旦之蚤,所示峙间舆"统旦"相雷。(居)简又耙有"卒旦" ,卒,赛也。卒旦即旦之盏,指太隔正完瑰地表前後的一小段峙间。甲骨文记殷商峙期有"猖旦" ,又作"旦媚"。"猖旦飞叭静挫广女日菇嗅,士日昧旦"之"昧旦" ...
李学勤, 谢桂华, 中国社会科学院简帛研究中心,
2001
女日鸡鸣,士日昧旦; "姚际恒云: " '女日鸡鸣'早矣, '士日昧旦' ,则稍迟矣;女于是促之以兴,则又迟矣。"马瑞辰云: "昧旦后于鸡鸣, '女日鸡鸣'者,警其起也, '士日昧旦' ,言己为将明之时,有不止于鸡鸣者。"欧阳以为,贤夫妇相瞥以勤生,情况是很近似的。"将翱将翔 ...
... 即癸生蹭典行焉,码再拆厢人封傈旦均君之蹭典,惟查兹一 0 、 000 增资配股登乱於傈旦均君名下,侥股票癸行公司依除榷日前股柬名簿登戴之股柬姓名所分派,原虞分棋阔既韶兹五六、 00 0 股股票保再拆桶人以自有资金利用昧旦均君名-表瞄胃,焉再拆 ...
China. Zong tong fu,
1995
士曰昧旦。笺云:此夫妇相警觉以夙兴,言不留色也。〇昧音妹。警音景。子兴视夜,明星有烂。言小星已不见也。笑云:明星尚烂烂然,早于别色时。〇烂,力旦反。见,贤遍反,又如字。蚤音早,本亦作―早"。别色,彼列反。将翱将翔,弋凫与雁。閒于政事,则翱翔习射。
... 人以桑椹為糧,魏道武亦以供軍;岷蜀食芋。如此而已。吾州外邑,(山樂)崌山在樂平、德興境,李羅萬斛山在浮梁、樂平、鄱陽境,皆綿亘百餘里,山出蕨萁。乾道辛卯、紹熙癸丑歲旱,村民無食,爭往取其根。率以昧旦荷鋤往掘,深至四五尺,壯者日可得六十斤。
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考古学研究: 庆祝邹衡先生七十五寿辰暨从事考古研究五十年论文集
夙在夜间,为天明前早起祈月时,旦在日出天明之际,按旦为一日之始,夙为一日之终,理应旦在前而夙在后,但上例先言夙,后言旦, ... 可见,这里"鸡鸣"的时间段,相当于"昧旦" ,是指"於时鸡三号,卒明" ,类似於一期甲骨文中的旦时或日出时,以及三四期甲骨文 ...
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1996/1997 臺灣地區集團企業硏究 - 第 643 页
民國 52 年曾獲選第二屆全國好人好味丹企業董事長東海醪酵工業董事長丹龍建設#谊旦...羅:爭 ... 味味董事長鱷不( ;四子)味丹企業東海酸酵工業總經理、-楊坤祥總經理于)昧丹企業執行副總經理執行副總經理東海醱酵工業 公司創立 8 3 年底名稱曰期.
草苺果富とはイチゴソースという意味で、ミク味の水のうえにイ麦ゴソースがとろ旦とかかっていて、口どけ変良いミルクの水がた童りませ参詣古早昧旦花には美味しい丘花もあるので、何人かで行っていろいろ頼むのいいで。台北北部・民権西路・士林・天母・圓 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «昧旦»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
昧旦 вживається в контексті наступних новин.
历史上的悲情废太子杨勇：为什么没能成为皇帝？
所以昧旦临朝，不敢逸豫，一日万机，留心亲览，晦明寒暑，不惮劬劳，匪曰朕躬，盖为百姓故也。王公卿士，每日阙庭，刺史以下，三时朝集，何尝不罄竭心府，诫敕殷勤。 «武进新闻网, Лютий 15»
古代十二时辰的称谓
夜半的其他称谓有：子夜、夜分、中夜、未旦、宵分等。 鸡鸣，又名荒鸡， ... 其别称有平明、旦明、黎明、早旦、日旦、昧旦、早晨、早夜、早朝、昧爽、旦日、旦时等。 日出 是 ... «多维新闻网, Жовтень 14»
关于龙榆生写给赵景深的两封信(图)
而张晖也沿袭了这个判断，他将此信确定在1952年的10月25日所写(没定在24日，或许是注意到了龙榆生落款时所写的“昧旦”？)。但现在既已确定了溥侗卒于1950年8 ... «网易, Серпень 14»
書若蜉蝣：詩與靈魂
... 之洲；死生契闊，與子成說；楊柳依依，雨雪霏霏；青青子衿，悠悠我思；蒹葭蒼蒼，白露為霜；風雨淒淒，雞鳴喈喈；女曰雞鳴，士曰昧旦；癡男怨女與自然天地渾成一體。 «香港文匯報, Квітень 14»
漢寶德的投降主義才應該壽終正寢
在我看來，真正該壽終正寢的應該是漢寶德這樣的思維和論調，而不是公共電視─一個像樣的公共電視既然尚未誕生，你要殺之於胎中呢？還是要迎之於昧旦呢？ «苦勞網, Серпень 12»
旺角的北野武
譬如叶辉的《昧旦书》。何所谓“昧旦”，就是失眠、抑郁之类的，有心事便睡不着，睡不着就写着文字。大概常常从事写作工作的朋友都会有这样的感受。心中有事，要么晚 ... «信息时报, Жовтень 11»
明末清初的杭州书画鉴藏家群体(图)
箫管笙歌，沉沉昧旦”。为了适应旅游活动的开展，西湖的游船亦颇有特色。其湖上的船舫大小三号：头号置歌筵，储歌童；次载书画；再次侍美人。人们聆听戏曲、品赏 ... «新浪网, Травень 11»
《诗经》中的"酒"(图)
女曰“鸡鸣”，士曰“昧旦。子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。” 妻子说：“鸡都叫了，该起床了。 «中国经济网, Червень 10»
中国古代历法常识
《诗经》上说“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”鸡鸣和昧旦是夜半以后相继的两个时段名称。昧旦是天将亮的时间，又叫“昧爽”。古书还常提到平旦，平明，这是天亮的时间。 «大纪元, Грудень 09»