10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «明镜不疲»
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明镜不疲 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
明镜不疲 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
現象界受制於機械性的因果律,沒有所謂「不倦」的東西.不倦要能成立,首先得以能擺脫機械性因果律之「自由」的成立為前提。自由以自發性的因果律取代機械性的因果律,得以發揮出不倦的效果,就像「明鏡不疲於屢照」矗是故,這面明鏡不是普通的鏡子, ...
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
花样不同,是说文章的风格各异;潦草塞责,是说不讲究词语的精工。异端左 ... 文章得到大家推崇广泛流传称为洛阳纸贵,有学问的人不嫌别人请教多称为明镜不疲。唐代李泌封邺侯藏书丰富,后来称赞他人书多便说邺架;嗜书成癖好学不倦的人便称为书淫。
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
[明鉴万里]见"明见万里" · [明镜]《淮南子·椒真训》: "莫窥形于生铁而窥于明镜者,以睹其易饱。"窥:观看。睹:见 ... 见《世说新语·言语汾)后用"明镜不疲"形容人竹智力多用也无伤害· [明日黄花]宋苏拭《九日次韵王巩梦"相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。"明日:指 ...
皆受明器于王室,以镇抚其社稷。, '【明镜不疲】明镜^照,不感疲劳,比喻人的智釐,多用无伤。南朝宋刘义庆〈〈世说新语,言语》, "孝武将讲《孝经》,谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢,谓袁羊曰"不问则德音有遗,多问则重劳二谢。'袁曰, '必无此嫌。,车曰, ...
以 2 翻髓觸白樂天生德士月就識得之無兩個字賀長吉- 37S3 多文字叫飛翰操穌請教學業許執經間求、、 7A 人做交說乞如橡筆譽人文美說是大方家共羨佳章洛陽紙貴喜於答-已 A-L 《 4 - u - -此- u 圖佳問明鏡不疲藏書稱為鄴架嘴學號為書淫籍陽紙貴何 ...
古代以竹简书写,写成后,以火烤竹青,让水分沁出,即不生蟲虫。后称书籍完稿为杀青。书成绣梓( ... 花样不同,乃谓文章之异;潦草塞责,不求辞语之精。邪说曰异端,又曰左道;读书曰 ... 竟尚佳章,曰洛阳纸贵;不嫌问难,曰明镜不疲。晋左思作《三都赋》' (描写魏、 ...
懿子、武伯、子游、子夏四子問孝,一也,孔子答之,何以有無達、疾憂、敬養、色難之不同?無所住便是不睹不聞,便自能應變無窮。明鏡不疲於屢照,生也;所過者化,不住也。是應物無滞耳。須由不睹不聞,而生意方滋。一照而皆真,即是生其心處。夫一照皆真者, ...
14 一項物品,包含諸多特性,不限於「一功一效」,取譬者依其「用心」,選擇所需的角度作比。例如我們對「月亮」的認識有:形圓、體明。 ... 《世說‧言語》袁羊曰:「何嘗見明鏡疲於屢照,清流憚於惠風」;不將迎,不藏有,故不「疲」矣。 16 鏡子能真實反映出物體的形貌, ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷,
2012
內需是海市蜃樓還是迦南美地世界銀行曾指出,中國過往的經濟發展,建立在弱勢群體的犧牲上,未來必須先落實全民均富目標的經濟政策,才能確保中國內需市場,在13億國民人人有錢消費的基礎上穩健成長□《明鏡月刊》編譯袁來富根據世界銀行(World ...
建國安會 廢政法委 《明鏡月刊》編輯部. 修及正區圖兒、孫女旅行。如果要列舉老奶奶,她--霍些偏.如果要列舉手位最有名的與緬鮑想關的兩位人,人們可能拿脫 g 說出這兩位。葵國人克上想黑威輕。甚實還有士傅美國人蠶德森。我以為佛腿緬甸的關係或許 ...