10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «铭飨»
Дізнайтеся про вживання
铭飨 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
铭飨 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
今釋饗者。古卿饗一字。觀師遽尊銘饗醴字作卿。而大鼎銘从食作卿。可卿為左右輔弼之臣。故亦从卯以象形見義。从皀得聲。故又可段借為餐祀字也。【伯卿鼎綴遣齋彝器款識考釋卷四】正字。鄉古叚借字。嚮俗字。漆益按。説文。向。北出牖也。義微别。
爨,竈也。」是糜爨即饋爨,亦即煮飯食之寵。《陳公子甎》〈《三代》 5.12 )銘:「... ...乍(作)旅獻(舨)。用徵用行,用繁稻粱。用漸(祈)眉壽,萬年無疆。」其功用亦有祭祀與燕饗兩類。《左傳》成公二年:「晉師從齊師入自丘輿,擊馬陘,齊侯使賓媚人賂以紀甎、玉磐與地。
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西周金文作器用途銘辭研究 - 第 1 卷 - 第 323 页
陳英傑. 但重點仍應該是袓先神,絶大多數情況下,金文中享孝、祈福的對象都是已故的袓先。晃福林説殷人最為推崇的是袓先神,在殷人的神靈世界裏面,袓先神、帝、自然神基本上呈三足鼎立之勢, "帝"並不占主導地位,在殷人觀念中的"天國"袅面,先袓神靈 ...
周宝宏. 之职,故又称"乍册矢"。唯一须要说明的是:宜侯矢簋铭文中,矢之父庙号为"丁" ;而夏矢卣、尊铭文中,矢之父庙号为~辛"。"父丁"与"父辛"当是二人。"父"之不同, "子"是一人吗?也许会有学者向我提出这样的疑问。我们须知:夏矢卣、尊等乃周初之器, ...
殷人就餐时大都是跪坐,甲骨文飨字作铋 0 ,象两人围食器跪坐对食。陕西绥德埸头村出土商代铜钺,有铭飨字作& ,取意两人跪坐对食,其中一人正伸手抓取皿中食物,形象十分生动。殷墟大墓墓底人牲和建筑仪式瘗埋武士,每呈跪姿,最常见的是竖跪姿,上身 ...
用作朕皇考武乖几王尊簋,用好宗庙享夙夕,好朋友季〈与)百诸婚媾,用祈屯录永命,鲁寿子孙。... ...〈〈大系〉图 260 、铭 137 ,《集成〉 4331,困 2.24 [!] . 4 ,约西周中期偏晚)克 II : ... ...克拜稽首,敢对天子不显鲁休扬,用作旅盟,惟用献于师尹、朋友、婚構,克其用 ...
30卷 胡承珙. I p-之疽牝玖謂賞正飲偕赤名搾傲晒公堂卸裳ま層貝而 ...
白石圍牆,碧玉欄杆,石人石馬,獅象·鹿,翁仲華表等物,瑪瑙牌坊用天藍字,一寫:'追封東浙王忠愍張王之墓',一寫:'追封英勇公忠襄曹公之墓'。兩塋之中建立雙忠祠,每塋左右立大石牌,下用青石刻成贔屭,一刻祭文,一刻墓志銘。又于正塋之旁建小塋四座,皆立 ...
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中國考古集成: 商周至秦汉: - 第 1895 页
孙海, 藺新建. 洛(格)于官"、《竞卣》"伯厗父皇竞各(格)于官"之官;亦《觐礼》"天子赐舍"之舍、《仪礼,聘礼》宾至于朝,君使"卿致馆"之馆。《小行人》: "凡诸侯入王,则逆劳于畿,及郊劳、跃馆、将币,为承而摈。"郑注: "跃馆,致馆也。"馆也就是诸侯等朝親天子时暂住 ...
中國古典浪漫輕小說 通元子. 先聲望江南調詞曰:剮心祭墓門,怎污碧血痕。海風蕭瑟痛忠魂,千古孝思存。王爺、公爺傳仁和縣滑大生說:「你前日聽信趙懌思、胡彪,誣栽我為賊匪,用刑苦逼,皆是趙、胡情囑,這已怪不得你。今日奉旨營葬,煩你監工,就在海濱筑 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «铭飨»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
铭飨 вживається в контексті наступних новин.
魏晋禅代与祭礼变革
据《晋书·三少帝纪》载：“(嘉平三年)十一月，有司奏诸功臣应飨食於太祖庙者，更以官 .... 王沈、何曾、贾充、荀勖、羊祜及宗室安平献王孚、齐王司马攸等12人列于铭飨。 «红网, Травень 12»