10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «逆论»
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逆论 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
逆论 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
相日:此子当以大逆论[考一]。礼,继母如母,是杀母也。季彦日:若如母,则与亲母不等,欲以义督之也。若文姜与杀鲁桓,春秋去其姜氏,《传》日,绝不为亲,礼也。绝不为亲,即凡人尔。且夫手杀重于知情,知情犹不得为亲,则此下手之时,母名绝矣。方之古义,是子宜 ...
逆醫法論氣喘上逆論雙蛾論腎虛大吐天師曰:凡逆症甚多,不止厥症一門也。如氣喘而上者,逆也,人以為氣之有餘也,殊不知氣盛當作氣虛,有餘認作不足。若錯認作肺氣之盛,而錯用蘇葉、桔梗、百部、山豆根之類,去生便遠。方用人參一兩,牛膝三錢,熟地五錢, ...
北看不起把天皇的权威安置在一切空中楼阁之上的论调,对于所谓顺逆论者“妄想日本民族悉为皇室之忠臣义士而乱臣贼子则其例外”也表示不满。 C 他认为日本国体决非万古不易,历史上实则乱臣贼子横行,所谓皇室的忠臣义士乃是二三仅少的例外。
论“以意逆志的方法是由主观的体会,直探到诗人的心志里”,显示了论者对孟子以意逆志命题的语义拓展。但其语义拓展的诠释方式是在边界限定的背景中展开的。所谓边界限定,指的就是面对已有以意逆志命题扩展而自觉限定适用范围,并在这种限定适用 ...
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
(CA)H=CA,(1·3) ( AC ) H 二 AC , ( 1 · 4 )则称 C 为 A 的一个穆尔-彭诺斯广义逆,并把上面 4 个方程叫做穆尔-彭诺斯方程,简称 M-P 方程·由于 M-P 的 4 个方程都各有一定的解释,并且应用起来各有方便之处,所以出于不同的目的,常常考虑满足部分方程 ...
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
論二復有餘至無有斷絕。演曰二釋兼行自他非利益行即外道中無量大眾自作教他然大苦火。論復次世尊至乃至其愛。演曰後復次釋文中分三一別觀四諦二揔觀四諦三釋前觀義初中分二一觀前三諦二觀後一諦初中分二一觀苦集二觀滅諦初中分二一引經二 ...
依律,年殺母,大逆論。帝疑之,詔問太子。太子對曰:『夫繼母如母,明其不及母也,緣父之愛,故比之於母耳;今繼母無狀,手殺其父,則下手之日,母恩絕矣;宜與殺人者同,不宜大逆論。』帝從之,年棄巿。議者稱善。時太子年十四,帝益奇之。〔御覽八十八〕及即位,常晨 ...
十、咳逆候咳逆者,是咳嗽而氣逆上也。氣為陽,流行腑臟,宣發腠理,而氣肺之所主也。咳病由肺虛感微寒所成,寒搏於氣,氣不得宣,胃逆聚還肺,肺則脹滿,氣遂不下,故為咳逆。其狀,咳而胸滿氣逆,膊背痛,汗出,尻、陰股、膝、、、足皆痛。其湯熨針石,別有正方, ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
大安國寺沙門清素述. 演曰五彰地異文中有四一標二徵三列四釋釋中有二一麤二細地謂所依孔穴是所依之處故名為地言從臍處至鼻門者辯出息地言從面門至臍孔穴顯入息地。論入息出息至是不共名。演曰六辯異名文分三段標列及釋釋中有四如文可知。