10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «孽嬖»
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孽嬖 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
孽嬖 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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德・才・色・權: 論中國古代女性 - 第 114 页
攀同上,《孽嬖傳譬同上,《孽嬖傳參同上,《孽嬖傳譬同上:《孽嬖傳攀同上,《孽嬖傳秦同上,《孽嬖傳會同上,《孽襞傳譬同上,《孽嬖傳殷紂妲己〉,葉三下。周幽褒姒〉,葉五下。衛宣公姜〉,葉七上。魯桓文姜〉,葉八下。魯莊哀姜〉,葉十上。晉獻疆姬〉,葉十三上陳女夏 ...
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东亚女性的起源: 从女性主义角度解析"列女传" - 第 272 页
0 《列女传,孽嬖传,鲁宣缪姜》。 0 《列女传,孽嬖传,夏桀末喜》。 0 8 ^ 11818 也注重《孽嬖传》里的女性带有权力欲望的这一点。她将《孽嬖传》里的故事分成以下三种类型:第- ;类型是末喜、妲己、褒姒的故事。她们具有残忍的欲望,将大臣逼迫致死,甚至导致 ...
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先秦汉魏晋妇女观与文学中的女性 - 第 138 页
但是,女子如果违反道德或者不具备道德意识下所倡导的一些行为特性,即使具备了聪明才智,也会遭到截然不同的对待,得到截然不同的评价, "孽嬖"篇中的女子就是这种道德意识背景支撑下的产物。"孽嬖"篇多引用《诗经》、《尚书》中的原话来形容这些被 ...
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日本学者论中国古典文学: 村山吉广教授古稀纪念集 - 第 73 页
這首詩在批判幽王的同時,也對孽嬖褒拟做了諷刺,並表達了思得賢女以配君子的願望,這首詩也可以當做后妃之訓來解釋。詩中的内容如"間關車之輋兮,思嬖季女逝兮"、"辰彼碩女,令德來教"、"覯爾新婚,以慰我心" ,是思得賢女以配君子的禮贊之歌,但對孽 ...
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中國歷代思想家 - 第 2 卷 - 第 52 页
王壽南, 洪安全, 中華文化復興運動推行委員會 女、趙靈吳女、楚考李后、趙悼倡后諸婦女的孽嬖,可見他對時勢的悲痛。姜、魯桓文姜、魯莊哀姜、晉獻驪姬、魯宣繆姜、陳女夏姬、齊靈聲姬、齊東郭姜、衞一一亂,爲與宦官同類,甚至咒其早死。看他用力的歷 ...
王壽南, 洪安全, 中華文化復興運動推行委員會, 1978
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天人纠葛与历史运演: 西汉儒家历史观的现代诠释
《列女传-母仪传》)相反,刘向也记述了夏桀之末喜、纣王之姐己、周幽王之褒姒等等所谓"孽嬖"者,贬斥她们祸乱朝政的行为,指明她们是国家乱亡的原因之一。如夏桀之妃末喜, "末喜配桀,维乱骄扬,桀既无道,又重其荒,奸轨是用,不恤法常,夏后之国,遂反为商。
贤母"和"孽嬖"这一对立的女性形象就是中国妇女的正反面角色的原型,而对"贤母"的"尊崇"和对"女祸"的诅咒也就成了男性文化人对于女性价值评判的核心内容。这种"贤母"和"孽嬖"、"尊母"和"厌女"的二元对立,经过历代的文化过滤更被强化和两极化了。
汉,贾谊《新书,孽产子》, "后之所以庙而不以燕也,而众庶得以衣蔞妾。"又, "后以缘其领,孽妾以缘其履。"唐,颜师古《注》: "孽,庶践也。 ... 《汉书,刘向传》, "故所采取诗书所载贤妃贞妇兴国显家可法则及孽嬖乱亡者,序次为《列女传》。^【赍姬】 9 ^〗 1 〈古〉宠贵的 ...
之以爲樂。」並見御覽八一一引韓詩外傳、新序、刺奢節士兩篇、帝王世紀及路史後紀十三下。列女傳孽嬖傳:「爲酒池可以運舟,一鼓而牛飮者三千人。綺其頭而飮之于酒池,醉而溺死者,末喜笑造酒池可以運舟。一鼓而牛飮者一 1 一千人。於酒池醉而溺死者 ...
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汉魏六朝文学新论: 拟代与赠答篇 - 第 86 页
除了形上理论的建构之外,刘向编定《列女传》,与班昭撰写《女诫》,则可谓以更实际的做法,规范了妇女的言行作为。《汉书'楚元王传》载-向以为王教由内及外,自近者始。故采取《诗,书》所载贤妃贞妇兴国显家可法者,及孽嬖乱亡者,序次为《列女传》,凡八篇, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «孽嬖»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
孽嬖 вживається в контексті наступних новин.
贞节的传说
这一传统最初始于刘向《列女传》，这本书共分：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。但其中《烈女》一章所载之事例，情节惨烈者不胜其数，给人 ... «凤凰网, Лютий 15»
杨门女将系虚构：正史百名女性中无人出自杨门
此书共分7卷，这7卷是：《母仪传》、《贤明传》、《仁智传》、《贞顺传》、《节义传》、《辩通传》和《孽嬖传》，共记叙了100位左右妇女的故事。这100位左右女性是：. 《母仪传》 ... «中华网, Січень 15»
古代女子教育传统:探秘古代淑女
第一是纪传类教材，如刘向《列女传》，分为“孽嬖”、“辩通”、“节义”、“贞顺”、“仁智”、“贤明”、“母仪”等七类，每类代表人物为十五人。 古代美女. 《列女传》强调“君臣、父子、 ... «中网资讯中心, Травень 14»
传说背后的匈奴帝国追忆那饱含狼性的远古民族
其一便是《列女传》“美于色，薄于德，乱淫无道，女子行丈夫心，佩剑戴冠”的妺喜，这个以奇技淫巧乱夏朝纲，令夏桀倾全国之力，造倾宫瑶台与酒池，供其淫乐的“孽嬖”。 «中国网, Червень 12»
夏朝“女一号”，怎么惹恼后人？（组图）
这批女人参差不齐，总共七大类，分为母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。单说“孽嬖传”吧，“孽”，是邪恶、是祸根；“嬖”，指受宠爱的人。不用问，《 ... «搜狐, Жовтень 11»
古代女子教育传统悠久探秘中国古代的女学”
第一是纪传类教材，如刘向《列女传》，分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖7类，每类代表人物15人。《列女传》以正统封建伦理道德观念为褒贬准绳，标榜“ ... «腾讯网, Вересень 10»
古代女子教育傳統悠久探秘中國古代的女學”
第一是紀傳類教材，如劉向《列女傳》，分為母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辯通、孽嬖7類，每類代表人物15人。《列女傳》以正統封建倫理道德觀念為褒貶準繩，標榜“ ... «新華網, Вересень 10»
美貌是罪：中国历史上三大让男人亡国的妖女
刘向兄弟编撰的《列女传·孽嬖传》声称，高大魁梧的夏朝末代君主桀，喜欢把她的娇小身躯放在自己膝盖上，像把玩一件精美柔软的乐器。而她的性情却是如此忧伤， ... «凤凰网, Серпень 10»
《列女仁智图卷》欣赏
全书按妇女的封建行为道德准则和给国家带来的治、乱后果，分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖七卷，此即其中“仁智卷”部分。 仁智卷共收集15个列女故事 ... «新浪网, Березень 09»
历代少妇纵横谈恬不知耻的12个放荡女人(图)
... 罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。 《列女传》卷之七孽嬖传述曰：妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。 «中华网, Квітень 07»
