10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «偶语»
Дізнайтеся про вживання
偶语 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
偶语 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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饒宗颐二十世紀學術文集: (juan san) Jian bo xue
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會 簡帛學簡帛文藪六三今將小說與偶語及稗之語義關係表之如下, ,世)亦謂偶語為稗,保存古訓,至為可珍。秦人禁絕,漢文又恢復之。大抵由稗官采自民間,使綴而不忘,以備在上者之參考。如淳稱魏時(今小說家 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會,
2003
慧能的偶语恰恰对这一观点作了形象的阐发,较神秀的偶语更能透彻反映佛教的根本思想,所以得到弘忍的器重。传法在当时是极重要的事,弟子们的竞争也十分激烈,甚至要付出生命的代价,所以常常要在深夜传授。慧能得法后,连夜南归,隐居待时。
[辨析) H 偶的右下是内。离的下部是内,两者不同。□ [偶语]相对私语。《史记·高祖本至酚: "父老苦秦苛法久矣,诽谤者族。偶语者弃市。"偶,相对、相遇,不是偶尔的意思。 C 训无独有偶]不应当有的,偏偏还不只一个。偶,双,对。偶不作隅(扣,角落)。 110 脾叫廿( ...
有酒徒數十人偶語於市曰:「皇皇九旅,一何寒也!」左權謂晉人曰:「夫子假道於此,有司不聞,汝莫以告,偶語者何也?」晉人曰:「何夫子為關吏猛而容人,是若之幸也,豈復聞於有司乎。有司不能待寒旅也,讓我以偶語酒徒之性亦將肆矣。」左權叱曰:「汝以百夫之眾, ...
而这一时期他的佛学思想的集中体现,便是他的传法偶语。此偶语是六祖思想发展史上的关键,一方面是他前期思想的展现,同时又是他得法的根据,是他建立自己的新思想的起点。根据上文对《坛经》的考证,偶语之真假已不待说明。但不少人认为偶语是后 ...
俗姓卢,祖籍河北范阳(今河北环县) .幼年丧父,家境贫寒,靠卖柴养母,某天听人念诵《金刚经》,慧能本不识字,但听《金刚经》时却心有所动,似有所悟,由此决定去见禅宗五祖弘忍.在弘忍门下八个月后的一日,弘忍召集弟子,要求每人作一偶语,弟子神秀作偶说。
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吳稚暉先生全集 - 第 16 卷 - 第 51 页
吳敬恆, 羅家倫, 黄季陸 钛山邱偶語二八一挽歌是我們歷來傳下來,對着死人表紀念的作品 0 變了對子,不像亂叫亂跳,尤其合着「哀而不慯」許個字的對子,不必另赘一詞,已叫「映徹了九泉」,比「瞎子吃餛飩」到肚裏去還要淸爽 0 厭,又能同情 0 不是敘述一個 ...
六祖惠能的那首偶语却讲了另外一个道理。非常干脆利落,就是说一切都是虚幻的,既没有智慧树一样的身体,也没有什么透彻如明镜的心灵。外面的世界和心中的世界一样,都是"空" ,都是幻相,这样就把佛教大乘般若学的"空"这个概念推向了极端。神秀和 ...
李警之的反动言行主要有以下几点:(1)污蔑积极分子是为党侦察情报,污蔑“肃反造成了秦始皇'偶语'状态”(指偶语者弃市)。(2)主张降低条件发展民革组织,以便扩大力量,同我们分庭抗礼,实现其政治上的野心。(3)挑拨我们同民主党派的关系。(4)借整风的 ...
词偶则易词费,而词费不都缘词偶,古之瘠意肥词者多矣。故知掎摭利病,未可仅注目于奇偶也。其三,骈偶体与骈偶语。尝试论之,骈体文不必是,而骈偶语未可非。骈体文两犬患:一者隶事,古事代今事,教星替月;二者骈语,两语当一语,叠屋堆床。然而不可 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «偶语»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
偶语 вживається в контексті наступних новин.
皇权对谣言的封堵与利用
可是地方大员却发现“叫魂”不过是屈打成招下的胡言乱语，一切都来自小吏为勒索 ... 到秦代已经进化为“诽谤者族，偶语者弃市”的成文法则，民众随时可能因言丧命，但 ... «新浪网, Вересень 15»
明朝人骂一句魏忠贤后被浇滚烫沥青活剥皮
据《明史》记载，明熹宗时，太监魏忠贤提督东厂，“民间偶语，或触忠贤，辄被擒戮，甚至剥皮刲舌”。民间偶语，东厂立即便能知悉，仿佛人人身边都设有窃听器。 «凤凰网, Січень 15»
教科书·清醒剂· 营养剂
诽谤者族，偶语者弃市”、“失期法皆斩”……都能从一个侧面说明其法之残酷。国家治理手段单一化，不亲其民，不爱其吏，少仁寡恩，役使天下臣民如猪狗，经常使人民 ... «www.qstheory.cn, Грудень 14»
秦始皇焚书坑儒孔子后裔将书籍藏家中夹壁
公元前213年，秦朝下令焚烧百家书籍，其中儒家书籍是重点，李斯上书曰：“有敢偶语诗、书弃市。”谁敢谈论“诗”和“书”这些儒家典籍的，就要将其暴尸街头。 这对于儒家 ... «凤凰网, Квітень 14»
人肉窃听
据《明史》记载，明熹宗时，太监魏忠贤提督东厂，“民间偶语，或触忠贤，辄被擒戮，甚至剥皮刲舌”。民间偶语，东厂立即便能知悉，仿佛人人身边都被安置了窃听器。 «南都周刊, Червень 13»
【iShout】祭奠Library.nu ，祭奠我的亚历山大图书馆
非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与其同罪。令下三十日不烧，黥为城旦 ... «Beats of Bits, Лютий 12»
世纪之交回眸华国锋性格行为特点:迷信倾向严重
四人帮”在“文化大革命”中实施一套“偶语者弃市”的严酷封建专制，再加上锁国政策、高度集中的计划经济和“文化大革命”冲击破坏，已经把中国拖到崩溃的边缘。 «中华网, Січень 11»
中国最早官办彩票出现在1910年
史料记载，百年前的华中重镇汉口，“每一条大街，长不过二百码，而彩票店铺竟有四五家之多”，“街上行人走卒，立谈偶语者，皆买彩票之事也”。而当时，湖北省彩票收入 ... «凤凰网, Жовтень 10»
辩疑:秦始皇坑儒是事实没背"黑锅"
如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市 ... «中国经济网, Липень 10»
一直在路上:孔子的梦想与失败
若干年后，儒家分舵之一法家的一位后起之秀将成为真正的“反对派的反对派”。他烦透了那些对朝政说三道四，在思想上制造麻烦的愚儒，他提议：“有敢偶语诗书者弃 ... «网易, Лютий 10»