10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «朋来»
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朋来 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
朋来 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
他如双峰所云"说"之深而后能"乐" , "乐"之深而后能"不愠" ,则"时习"之"说" ,与"朋来"之"乐" ,一似分所得之浅深;而外重于中,以"朋来"之"乐"遣"不知"之"愠" ,尤为流俗之恒情,而非圣入之心德。又小注为此三段立始、中、终三时,尤为戏论。"朋来"之后,岂遂无事 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 167 页
小人剥庐” ,剥去屋顶,尾屋受到破坏,故小人“终不可用也”。卦第二十四复垂(震下坤上)《吊书易》、《归藏易》均同。来知德:复者,来复也。自五月一阴生后,阳一向在外,至十月变坤,今冬至复来,反还于内,所以名复也。复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
朋来”,有两解,尚秉和《周易尚氏学》:“阴与阳为朋,阳往阴,故曰朋来。”指的阳爻往坤中。另解是五与六二为应,五居尊位,与二有应,故曰“朋来”。当蹇难之时,九五居尊,有阳刚中正之德,下应六二,九三来比六二,上六来应九三,所以为朋来济蹇。上六,“往蹇”,上六处 ...
作《学基》、《学统》二篇,使人知学之本与为学之序,尤有得于邵子之学。校定《皇极经世书》,又校正《老子》、《庄子》、《太玄经》、《乐律》,及(八阵图》、郭璞《葬书》。年八十五卒,赠江西行省左丞、上护军,追封临川郡公,谥文正,有《吴文正集》。 1 一一熊朋来熊朋来 ...
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 889 页
大蹇朋来,此言自远。有刚明之君,经纶于上。有忠顺之臣,斡旋于下。则乾坤虽有多难,庶可往而济矣。朋来,不定是九三之阳。同德相济,亦不定是初、二、四、上之阴。多助有功,此皆卦爻中现在,何须矜重而震动之如此?天不欲朝廷之多虞,生民之多故,宗社当 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 100 页
九五:大蹇,朋来。处难之时,独在险中,难之大者也,故曰"大蹇"。然居不失正,履不失中,执德之长,不改其节,如此则同志者集而至矣,故曰"朋来"也。【疏】"九五,大蹇朋来"。〇正义曰:九五处难之时,独在险中,难之大者也,故曰"大蹇"。然得位履正,不改其节,如此则 ...
九五:大蹇,朋来。处难之时,独在险中,难之大者也,故曰"大蹇"。然居不失正,履不失中,执德之长,不改其节,如此则同志者集而至矣,故曰"朋来"也。【疏】"九五,大蹇朋来"。〇正义曰:九五处难之时,独在险中,难之大者也,故曰"大蹇"。然得位履正,不改其节,如此则 ...
然居不失正,履不失中,执德之长,不改其节,如此则同志者集而至矣,故曰"朋来"也。【疏】"九五,大蹇朋来"。〇正义曰:九五处难之时,独在险中,难之大者也,故曰"大蹇"。然得位履正,不改其节,如此则同志者自远而来,故曰"朋来"。〇注"处难之时"至"朋来也"。
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船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2419 页
王夫之. 读四书大全说卷四论语学而篇读《论语》须是别一法在,与学、庸、孟子不同。《论语》是圣人彻上彻下语,须于此看得下学、上达同中之别,别中之同。如"学而时习之"一章,圣人分中亦有此三种: "时习"则自"说" , "朋来"则自"乐" , "不愠"则固已"君子"。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «朋来»
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朋来 вживається в контексті наступних новин.
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见义勇为英雄制止行凶反遭殴医药费3年没着落
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