10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «辟空»
Дізнайтеся про вживання
辟空 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
辟空 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 852 页
顛倒真實車第十二「不思議足滅諦,過一切眾生心誠所緣,亦非一切阿羅漢、辟支佛智慧境界。譬如生旨不見眾色,七日嬰兒不見日輪;苦滅諦者亦復如足,非一切凡夫心誠所緣,亦非二乘智慧境界。凡夫識者,二見顛倒;一切阿羅漢、辟支佛智者,則足清淨。
其后太上道君自虚空而下,口吐《开天经》一部,共四十八万卷,每卷四十八万字,每字辟空百里,如此,天地清浊始分,四方形象方立。可是这篇《论道》中却道,万物未成之时,谓之混沌玄黄。其后混沌之中一气始生,历亿万岁而成玄、元、始三气,三气又历亿万岁而 ...
轉,是故一切阿羅漢辟支佛'本所不見本所不得。一切苦滅,唯佛得證,壞一切煩惱藏,修一切滅苦道。這兩種空智就是空如來藏與不空如來藏,是諸大聲聞才可以信的,一切阿羅漢、辟支佛的空智'只能在四不顛倒的境界裡轉,也就是離四顛倒 l 以為無常即為常、 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 七五一當有「言」字,此奪。」璩辅。「言. I 。」按孫校:「「而言』固屬上爲句,「不』下仍言」二字屬上,此據「四齊」為句,「一」字疑亦當作^同,毛本「言不」作「不言」。阮校:「按『而「而言不言一」,下「言」字原無,陳本、閏本、^、「吉冠辟積」四字, ...
護法集 平實導師 所說的正好相反。阿羅漢辟支佛斷盡一念無明是落於空執,認為一切皆空,五蘊身心及世界皆空,而不知有真如佛性,不信有真如佛性。執著生空的緣故,不能迴小向大、不修菩薩法。阿羅漢辟支佛斷盡一念無明的緣故,捨報以後必定取證涅槃, ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 2 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 依注,「行美』二字衍。」山井鼎曰:「不可解。」盧文弨云:「『服行美事』「服行美道服行美事」,宋板「道」字在「事」字下逮行也,音回。; ^ :薄章衮父。』」「薄違農父」,阮校:「案, ^ ^ 8 ^ : ^云:『章善臣」即上經「 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
(左傳莊公二十一年,鄭伯享王于闕西辟。孔疏引服虔云:西辟,西偏也。)竹氏會箋:「辟闢同,開張也,子張堂堂,盛自設施,務開闊而少翕聚。」辟不宜作邪僻解,說子張文過,也找不出根據。作偏,或作開張講,皆通。由也喭:集解:「鄭曰,子路之行,失於喭」。邢疏:「字書, ...
富贵梦铁树千年开一回,蚂蚱命短只—秋。运来运去弹指过,莫付流水枉生愁。夜半梦醒夜来凄风又苦雨,间或电闪兼雷鸣。辗转反侧难入眠,一枝香烟忧半生。辟空一道光闪过,随即乾坤又黑尽。风雨跋涉到如今,多是暗夜少光明。 苦吟缪斯是个好医生,专送丹 ...
爱卿, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
具得真实"助姊空之义,是有其内在仿逻坞发展线灾曲,历拟位的空义在当对受鼻时人狼高随请份.不""。"""。· - ,遭安也是王位掸师,倍霍谗空时;有很囊触便是从掸础的禽度囊技议论的主伦在( ·工丰生死经抒少中说:。夫辟空元命,韵成四赘广又棒(进行轻序计 ...
翕辟只是一個動勢的兩方面,並不是實在的物事,故名爲用。二者,此一禽一辟的動勢是才起即滅的,是無物暫住的,是新新而起的,是流行不息的,「刹那刹那,前滅後生,故云流行。」故名爲用。综上二義,可知克就用言,應説大用流行是非空非不空的。云何説非空 ...