10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «匹耦»
Дізнайтеся про вживання
匹耦 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
匹耦 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
《正義》曰:二字音義並同,以爲怨匹、怨耦,皆反言之(孫炎注云:相求之匹,《詩》本作逑,《爾雅》作仇。《民勞傳》:逑,合也。《正義》云:《釋詁》文今本亦作仇)。臧氏曰:依孫炎注,知《爾雅》仇當作逑:依《說文》,知《左傳》仇當作逑。讎怨之仇與匹耦之逑異字。《爾雅》、《毛 ...
胡自逢 第一章周易鄭氏注彙輯七五五日土,天數也 0 ^五者陰无匹,陽无耦,故又合之 0 地六爲天一匹也,天七爲地一一耦也,地八 ... 云「陽無耦陰無配」,陰不言匹耦而言配,則匹耦配三字可活用 0 由知匹耦可以昭九年正義(張所援者)所引注文,雖有陽匹陰耦之 ...
又言於其飛乃畢掩而羅之,此即取之以時之取參,明萬物皆然,故言太平之時,交於萬物有道,取之鴛鴦匹鳥也,相匹耦而擾馴,則易得也。易得尚以時云興也。言舉一物以興其餘也。又解正舉鴛鴦者,以一 0 三 「羅之」。〇正義曰:以交於萬物,則非止一鳥,故之也。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 三〇一也。」據改。「亡」原作「忘」,按阮校, ,「浦鏜云『亡』誤『忘』,是己心者,謂舉事允當,與己志合也。 48 可愛,有德可慕,故天下皆樂仰之。其行能匹耦詳悉,事無非禮。教令清明,謂下民寧静,無幽不燭。政之事,故知謂「立朝 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
王肅云:「文姜既嫁於魯,適人矣,何爲復思言用此道以歸魯也。〇傳「懷,思」。〇正義曰:姜,齊女,故謂之齊子。傳於詩「由」多訓爲「用」,此當道路之貌,故以蕩爲平易,言地平而易,無險難也。文也。〇傳「蕩平」至「文姜」。〇正義曰:以其説相隨,是求匹耦也。在高顯 ...
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闻一多全集: 神话编・诗经编上 - 第 294 页
公侯^仇〔《兔罝》〕《笺》: "怨耦曰仇。此兔罝之人, ^国有来侵伐者,可使和好之。"永以为亏也〔《卫风.木瓜》〕《笺》: " ... ...欲令齐长以为'玩好,结己国之恩也。"案好字从女从子,其本义,动词当为男女相爱,名词当为匹耦,形容词美好,乃其义之引申耳。好本训匹耦, ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 26 卷 - 第 157 页
鄭箋:「怨耦曰仇。此兔置之人,敵國有來侵伐者,可使和好之,亦言賢也。」孔疏云:「毛以爲赳赳然有威武之夫,有文有武,能匹耦於公侯之志,爲公侯之好匹,此雖無傳,以毛仇皆爲匹,鄭唯好仇爲異。」故推毛傳、孔疏之意,〈皇矣〉「詢爾仇方」之「仇」,當如〈兔置〉「公 ...
其它音聲略同的字也是如此,那麼匹耦之義,當然就不會與之有關了。既然斂聚與匹耦的意義差別甚大,所以逑字應該是假借自另一有匹耦之義的字。因此《說文》「逑」字又有另外一義,云:又曰:「怨匹曰逑 0 。」這句顯然來自《左傳,桓公二年》師服「嘉耦曰妃, ...
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聞一多全集 - 第 2 卷 - 第 108 页
聞一多 匹也左傳昭三十二年曰「故天有三辰地有五行體有左右各有妃耦王有公諸侯有卿皆有贰也」漢書揚雄傳耦己之、 4 ... 稱,尺 I 。」 1 ^ ^ , 81 、曰「形佳骨亂爲美^猶麗本訓耦鼠引申爲美麗 I 匹耦之 I 何因而得引申爲美好^印稱字本祇作 I 古作 I 從二^故!
爲王妃^」如亦匹偶之義本指夫騰然亦通於朋友君臣之^ ^假! ^「率由羣&」^曰「循用羣臣之賢私其行能匹仇」之 11 二年而讀好爲動詞和好之^均非 11^古妃仇^」好逑之^猶嬰氱妃仇 4 ^曰「宜爲君子好匹,」蓋讀爲形容詞好善之好, 1 更牽合^「怨耦曰猶匹耦也 ...
