10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «曝腮龙门»
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曝腮龙门 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
曝腮龙门 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
又《太乎广记》引林登说日, "龙门下,每岁季春有黄鲤鱼自海及诸川来赴,一岁中得登龙门者不过七十二,初登即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙。"曝腮,《辛氏三秦记》,河津一名龙门,大鱼集千龙门下数千,得上者成龙,不得上者,仅得曝腮龙门。因以此 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2438 页
于龙门之下。后因用曝鳃比喻受挫或陷于困境。【例句】 0 苦摇求食尾,常曝报恩顋。(杜甫《秋日荆南述怀三十韵:〉 2562 〉用瞜敏喻指自己处境艰难。兼用"报恩鲺"事另见。 ... 參门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮, (朱湾《逼寒节寄崔七》? ^ ^ )这里用穷鱼嚷腮 ...
《太平御览》卷四〇"地部五,龙门山" : "辛氏《三秦记》曰: '河津,一名龙门,巨灵迹犹在,去长安九百里,江海大鱼洎集龙门下数千,不得上,上则为龙。(不上者点额曝腮)故云曝腮龙门。' " 6 "刘著"云: "此喻自己仕途不利。"所析是。《晚霁登王六东阁》和《晚憩王少府 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 55 卷 - 第 747 页
此詩在寫法上運用了觸背句式:「燒尾者不在拿雲攫霧,曝腮者何必喪膽亡魂」,用一散,竟沒有一人敢於承受。 ... 簧翻轉一層,說即使是跳不過龍門者也不必喪膽亡魂,因爲「人人氣宇如王,自是爾千里萬華嚴境界,如同透不過龍門的魚,碰得焦頭爛額,黯然而返, ...
燒尾者不在擎雲攫霧」,傅說鯉魚過龍門時,有天火燒尾,遂騰雲駕霧而去。雪寶指出,拄杖子縱化為龍,騰雲屢霧,也並無希奇之處,因為人人都有本心,都可以不必假借外力,而顯發出妙用。宗密說:「積行菩薩,曝腮鱗於龍門 o 」意為累積萬行的菩薩,如未能 ...
《太平御览》卷四〇《地部五,龙门山》: "辛氏《三秦记》曰: '河津,一名龙门,巨灵迹犹在,去长安九百里,江海大鱼洎集龙门下数千,不得上,上则为龙。(不上者点额曝腮)故云曝腮龙门, "。"刘著"云: "此喻自己仕途不利。"所析是。〔 3 〕《曲江集》卷三有《晚霁登王六东 ...
昇之四句由此不上者點額曝腮(四字原脱,據他書補) ,故云『曝腮龍門』。」〔一 V 藝文類聚》卷九六《鳞介部,龍》引《辛氏三秦記》曰 I 「河津一名龍門,大魚集龍門下數千,不得上,上者爲龍,注 81 恩惠,長痛恨於此生。弔〔一一一〕,悲后土之無情。松架森沉兮户内掩 ...
(注释) 0 龙门:位于洛阳市南二十五里处,相传为大禹所凿,被称为洛阳四关之一。"龙门山 ... 0 鱼龙多:相传龙门山未凿通时,山南一片汪洋,故鱼龙多。 0 青峙: ... (呻)腮:《辛氏三秦记》载,河津一名龙门,大鱼集于龙门下数千,得上者成龙,不得上者,仅得曝腮龙门。
解制上堂僧問結則放開大千解則[祝/土]著沙界未審解即是結即是師云迴途石馬出紗籠進云不墮兩邊一句作麼生道師云脫殻烏龜飛上天進云恁麼則在這裏不空過一夏師云曝腮龍門進云昔日有僧來參德山山下禪牀作抽坐具勢意旨如何師云千鈞弩輕發機進 ...
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中国水崇拜/中华本土文化丛书 - 第 132 页
清,张澍辑《三秦记》说: "江海大鱼薄集龙门下,数千,不得上。上则为龙,不上者鱼,故云曝腮龙门。"《交州记》说: "交趾封溪县有堤防龙门,水深百寻,大鱼登此门化成龙,不得过,暴腮点额,血流此水,常如丹池。"鱼跃龙门传说,反映了鱼神与龙神之间的演变关系, ...