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刘毅领荆州,复辟为主簿,答日: “栖丘饮谷,三十年矣。'乃人庐山筑室,依远公莲社...雅好山水,往必忘归。西陨荆巫,南登衡岳。因结宇山中,怀尚平之志。”莲社成员以他们很高的文化素养、艺术趣味和鉴赏自然美的能力,对于当时南方民间造园艺术水平的提高 ...
或命巾車,或棹扁舟,既窈窕以窮壑,亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流,善萬物之得時, ... 及至,欣然便共飲酌,俄頃弘至,亦無忤也。先是,顏延之為劉柳後軍功曹,在尋陽與潛情 ... 答曰:「栖丘飲谷,三十餘年。」武帝善其對 而止。少文妙善琴書圖畫,精於 ...
方立天著《慧远评传》说: "慧远是敢于面对佛教现实、富于创造和带有特色的佛教学者,也是具有政治眼光、活动手段和组织才能的佛教领袖"。佛教主张修持的人生,以成佛为最高宗旨。而宗炳,他的一生"栖丘饮谷" ,是真正"无为"的人生。他的"好山水"并不是 ...
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词语搭配变化研究: 以隋前若干动词与名词的搭配变化为例 - 第 99 页
《魏书,陈建传》) "饮冰"出现于先秦时期,该搭配先秦时期已成词,《汉语大词典》 7330 页收该词,释义为:八、形容十分惶恐焦灼。 ... 饮十谷( 93 )栖丘饮谷,三十余年。(《宋书,隐逸,宗炳传》) II.饮十津 康》) 12 .饮十源^ 95 194 ^朝食琅圩实,夕饮玉池津。(《文选,杂 ...
吾生此外无他愿,饮谷栖丘二十年 0 。[说明]这是一首咏怀之作,表达了作耕希图过,枕谷栖丘"生活的愿望。[注释] 谡级∫恍趴谝鞒傻乃厮肌? 0 饮谷栖丘一一指浪迹山水的隐居生活。题钓隐图。锨材舶辉,獭娥恼"铲;忘却塑曾待 a 然后带着自己的收获"缩 ...
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中国学术名著大词典: 古代卷(先秦至清末) - 第 704 页
宗炳曹过着"栖丘饮谷,三十余年"的生活,所以对观察山水及进而作画有深刻体会八画山水序》总结了这一规律。"余眷恋庐、衡,契阔荆、巫" ,这是饱看山水的过程, "身所盘桓,目所绸缨,以形写形·以色貌色。,在饱游饮看之后,就可以就着对象作画了,但是"画象 ...
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惠栋评传: 附惠周惕、惠士奇评传 - 第 474 页
... 家剩青山未是贫,敢谓得途须及热〈原注:《南史》:事须及热) ,遂因失足漫依人,栖丘饮谷原吾事,且向天涯作好春。"友朋散尽,不免思乡,有所追求,本想趁热打铁,不料事与愿违,继而思遂本性,栖丘饮谷。《十首》之四是写延请大司马广平公的: "今日吐餐廷国士, ...
李开, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
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中国旅游史 - 第 1 卷 - 第 174 页
赤松临上游,驾鸿乘紫烟,左挹浮丘袖,右拍洪崖肩" ,写神仙居处和生活情态。所以,他认为"朱门何足荣,未若托蓬莱" , "未若遗荣,閟情丘壑。逍遥永年,抽 ... 宗炳"栖丘饮谷,三十余年" ,每游山水,总是忘归,即使"老疾俱至,名山恐难遍睹,唯当澄怀观道,卧以游之"。
据《宋书》和《南史》记载,宗炳"栖丘饮谷,三十余年" , "妙善琴书图画,精于言理,每游山水,往辄忘归"。"凡所游履,皆图之于室"。他的《画山水序》多添新意,是他"志托丘园,自求衡筚"的代表作,也是中国图学史上最早总结透视学理论的里程碑式的科学著作。
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二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 1924 页
問其故,答曰: "栖丘飲谷,三十餘年。"高祖善其對。妙善琴書,精於言理,每游山水,往輒忘歸。征西長史王敬弘每從之,未書不彌曰也。乃下入魔山,就釋慧速考尋文義。兄减爲南平太守,逼與俱通,乃於^ ^立宅,閉居無事。^召為太射參軍,不就。二兄蚤卒,孤累甚多, ...
